溫任平：從《我不是潘金蓮》談起

馮小剛以喜劇《我不是潘金蓮》獲得多個大獎。前周再傳捷報，這部影片又榮獲金馬獎最佳導演獎。影片劇本源自劉震雲同名小說。

劉震雲是個通俗哲學家，比起德裡達、傅柯，甚至寫小說的沙特與卡繆，他的哲理或哲觀，從日常瑣碎事過濾出來，眼光獨到。劉震雲對人際關係的看法，草根到泥土（down to earth）的層次：就是“說得上話”與“說不上話”兩大類，夫妻之間、男女關係莫不如此。

《一句頂一萬句》傳播了上述那種庶民哲學，由於該書熱賣超過了180萬本，被翻譯成20多種語文，東方的人倫哲學，不僅衝擊中國民間“月下花前”的浪漫，顛覆了中國精緻文化《詩經》“執子之手，與子偕老”的高雅境界，也挑戰了西方羅密歐與朱麗葉、溫莎公爵那種“義無反顧”的愛情觀。

把愛情打回原形

《一句頂一萬句》裡的鞋匠牛愛國盤算離婚，他40歲的姐姐牛愛香計劃結婚，情境對照強烈，有點搞笑。這是劉震雲的本事。牛愛國當年與龐麗娜“說得上話”，10年後大家無話可說，“婚姻疲憊”（marriage fatigue）。

老婆在外與婚紗店的蔣老闆有染，都是因為彼此說得上話。牛愛國面對綠帽疑雲，到處查探、跟縱、捉姦，心裡苦極，差點殺人。牛愛香下嫁能言善道的廚師宋解放，婚後不久，便發現老宋絮叼的都是些陳腔爛調，覺得真的“說不上話”，非分手不可。能與廚師老宋談得著的，反而是牛愛國的女兒、妻子的稚齡姪女百慧。百慧相信老宋講的，有關城市的大小故事，都是真的。

劉震雲當然不是在為綠帽疑案寫史詩，他是把愛情從流星雨飛灑而過的泰山之巔，帶回到荒川漠地，讓它打回原形，讓它原形畢露。很殘忍。

時間摧折，青春易逝，作為讀者，我們驚悸於美麗的愛情無法耐久：它的本質是“易逝”（ephemeral）。婚前是蓮子百合羹，婚後（無需七年之癢）是麻辣火鍋湯。多少輕言婉語的女子在婚後變成三姑六婆；多少溫柔體貼的公子在婚後變成不瞅不睬的啞俠。

牛愛國曾經是個意氣風發的軍官，淪為鞋匠已經夠慘，還要面對妻子的感情出軌。可他的委屈、折辱，他的友儕、戰友以及身邊的親人，包括他的姐姐，全無同感，並沒有站在他那邊，大家不約而同，都勸他忍了。不要鬧。算了吧。

忍，還是不忍

“忍，還是不忍”，與莎士比亞的“To be，or not to be”的疑問，都事關重大，切入到人類社會大小問題的癓結處。

《我不是潘金蓮》的范冰冰，因顧慮生育第二個孩子，會被當局懲處，於是與丈夫假離婚，丈夫卻順勢而為，另娶其他女子。很多人叫范冰冰忍下來，她可忍不住，從鎮、縣、市一路提告到北京去。一個女子決定不忍，面對28個男人：他們是鄉鎮、縣市政府長官與法庭庭主對壘，演出連場好戲。

牛愛國也是面對“忍，還是不忍”的窘境，拉破臉皮斥責妻子，還是視若無睹，但求維護現狀？他的兩難，不正是當前許多人的兩難嗎？公司股東恃強凌弱，忍抑或不忍？老師強勢打壓自己，忍，還是不忍？丈夫家暴，忍還是不忍？妻子兇悍，休還是不休？忍辱負重，忍辱偷生，會不會到頭來成了忍辱蒙垢？

從經濟、教育到政治領域，我國面對的“忍，還是不忍”的困境，真的多如牛毛。忍不住在文末附上一筆，調侃自己也是個關心社會大眾的知識分子。(2016/12/08)