前首相馬哈迪認為，政府搞示威集會挺緬甸羅興亞人是在“做秀”而已，起不了作用，因此他促請首相納吉宣佈與緬甸斷絕邦交來作為抗議，以此來向緬甸政府施壓，拯救羅興亞人。
馬哈迪一向以“反種族隔離”、“反種族主義”鬥士自居。當年，他聲嘶力竭聲援南非反種族隔離斗土曼德拉，曼德拉被釋放後，馬哈迪特地去南非向他致意，2人握手合照的照片大幅刊登在我國各語文報章，凸顯他老馬與曼德拉志同道合，都是反種族主義的人權鬥士。
因此，老馬此次促請政府以與緬甸斷交來為羅興亞人伸張正義，似乎符合他一貫的反種族主義、反種族逼害的立場。
然而，若稍為仔細審視馬哈迪處理種族課題的歷史，可明顯看到他沒有資格談反種族主義，更沒有資格談反種族逼害，他不是真正的反種族主義者。
1998年5月，印尼發生排華大屠殺事件，暴民焚燒華人店舖、住宅，殘殺華人、搶劫、姦淫婦女，全世界都譴責印尼暴民，聯合國人權委員會決定要調查，美國國會議員聯名要求克林頓總統關注印尼排華暴行，全球華人團體譴責之聲更不絕于耳。
雙重標準來看待
但當時擔任我國首相的馬哈迪持著什么態度？他“獨排眾議”，勸我國華文報章和華社勿譴責印尼排華事件、停止向印尼施壓，因為這是印尼內部的問題，他甚至暗示印尼一再發生排華事件是因為華人富有，印尼人貧困。
這種說法等于為暴民開脫，反而責怪華人富有。各華文報章于同年7月22日都大字標題報道老馬這些“顧全邦交”的談話。
但這是什么話？難道羅興亞人才是人，須要拯救，同樣慘遭屠殺姦淫的印尼華人就不是人，不須關注？馬哈迪就持著雙重標準來看待被逼害，被殘殺的人，此所以說馬哈迪沒有資格談反種族主義和反種族逼害。