老建筑各具特色

外观展现“都铎风格”

◆芙蓉皇家双溪乌绒俱乐部会长陈丽群

俱乐部建筑物的外观是以白色及黑框为主，展现“都铎风格”是俱乐部的特色，不论是维修或粉刷，都保留原来的建筑物风格，由于大部分的建筑结构是木质，必须定期维修，包括白蚁的治疗。

在每个月，俱乐部都有不同部分的维修工作，由于建筑物有很多都是旧建筑，在维修方面必须以不破坏建筑历史为优先。

俱乐部的另一特色，是地契上注有森最高统治者端姑慕里兹父王，即已故端姑姆纳威的名字。

正式的俱乐部文化是拥有衣着规则及不能使用手机，随着时代的改变，俱乐部只有高级餐厅仍保留此文化，用餐时必须轻声谈话，不得喧闹。

酒吧在晚上7时以后必须回归服装标准，包括不能穿拖鞋，不能穿无领的衣服，因此我们备有峇迪衣及鞋子，让会员可在特定时段后符合服装标准，而在以前更必须穿西装及系上领带。

为满足会员的需求，俱乐部另辟运动酒吧，没有衣着限制，让会员在晚上7时以后，可从正式的酒吧转移至无限制的运动酒吧。

排名第二悠久英式俱乐部

★芙蓉皇家双溪乌绒俱乐部

历史背景：1887年由英国人创办，在英殖民时代，来自英国的公务员、种植公司管理人，是马来西亚排名第二悠久历史的英式俱乐部。

最早期的俱乐部建筑物是在芙蓉拿督韩查路的旧高等法庭，之后才在60年代，与州政府达成协议，迁移至拿督格榔娜马末路现有的建筑物，也曾是森州最高统治者的行宫。

芙蓉皇家双溪乌绒俱乐部的外观属英国都铎风格（Tudor style），白色的建筑物配上粗框，建筑物风格简洁朴素。

占地7英亩的俱乐部，在主要建筑物楼，底层是俱乐部入口及接待处，包含厨房、酒吧、餐厅、礼堂；楼上有图书馆、会议室、桌球室、健身房、舞蹈室。

周边建设包括游泳池、羽球、网球、乒乓

室、壁球、室内足球、跑道。

该俱乐部的家具有不少是突显“切斯特菲尔德”古典风格（Chester-field），典雅高贵及具气派。

俱乐部会员籍在早期仅开放给英国人及当地的王族成员，直至1954年，才开始邀请3名本地领袖成为荣誉会员，即拿督昔阿末、拿督李鸿裕、J.山姆尔医生，成为第一代的本地会员。

该俱乐部于2002年2月2日获授予“皇家”称号，并于2003年3月12日获社团批准命名为“芙蓉皇家双溪乌绒俱乐部”。

摩利斯建筑风格

★森美兰梅江五属会馆

历史背景：梅江先贤南来，早期于亚沙发起梅城会馆，随着梅江五属人越来越来多，同乡以亚沙离市区较远，会馆空间有限，建议在沉香路物色新地点。

森州梅江五属会馆是在1928年落成，直至1933年9月30日举行开幕，时任中国驻新加坡总领事刁作谦公使亲临芙蓉，场面热闹。

作为华人的建筑物，梅江会馆会的“摩利斯”（Moorish）建筑风格，的确令人感到好奇，梅江五属会馆的文史中，并没有记载当年建筑物设计的由来。

该会主要建筑物的楼上，至今保留作为会议厅及活动场所，而且内部散发古色古香气息，地面就像老店屋的楼板，尽管时代变迁，会议室仍保留原来建设。

梅江先贤创设芙蓉启华小学，最早期的校舍也是使用会馆，如今会馆后方已兴建多用途礼堂，会馆在1928年设立主要建筑物，不受工程影响，依然成为受保护的座标。

建筑风格无从解答

◆森梅江五属会馆会长吴立沧

许多人参观梅江会馆后，都会询问梅江会馆为何有“摩利斯”建筑风格，我们也无从解答。

会馆是战前历史建筑物，会尽量保持建筑物原貌，在出现损坏才维修、修补漏水的部分及重新髹漆。由于楼上的会议厅及活动中心的地面还是木板，已受到白蚁侵蚀。

在保护历史建筑的共识下，会馆旧建筑物再大兴土木，位于后方的旧课室，已经被拆除进行兴建礼堂工程，最早期的建筑物则不会动用发展。

在礼堂建竣后，仍保留4层楼建筑物，会馆将考量设置小型历史馆，收集会馆历史。

会馆的家具也有历史价值，例如古董椅子，属于非常重的荔枝木，据了解至少有两件古董家具失窃。

市区地标建筑物

★芙蓉天主教圣母往见堂

历史背景：竖立于芙蓉严端路的芙蓉天主教堂，是芙蓉市区的地标建筑物，这所百年教堂建筑物，犹如芙蓉市的历史见证，经历世界大战与马来西亚建国的时代。

十九世纪的传教活动，促成芙蓉天主教堂的建立，建筑物本身承载许多故事，从简陋亚答屋开始作为据点，在1899年建设一座欧式建筑物风格的教堂建筑物，直至1934年进行扩展工程；教堂的活动中心及礼堂，是在1996年建设。

教堂特色没有打桩

◆教堂维修组组长廖国安

2010年教堂的石膏墙壁腐蚀，需要清理修复，要修葺战前建筑物并不容易，处理的方法与现代建筑物有很大差别，必须采用混合化学品。

由于建筑物湿气重，在进行翻新时，要2个月后才可髹漆。

天主教堂另一个特色，是建筑物没有打桩，底下深层由砖块堆砌，非常扎实。

超过百年历史的天主教堂是文化遗产，虽然曾想过扩建，教会的议会大部分人意见认为不要改变天主教堂的原貌。

我们强调不允许在教堂钉任何东西，避免影响建筑物建构，同时避免内部装修，因为处理需要专业知识。

芙蓉是传教士驿站

◆天主教华文教务促进会主席巫凯军

1840年代，来自西班牙、法国、荷兰的传教士，最早来到马六甲，之后再往其他地方延伸传教，也来到芙蓉与原住民接触。

由于考量芙蓉是一个传教士驿站，传教士开始向政府申请土地，1885年兴建亚答教堂，在简陋会所休息及聚集教友，并以“圣母访亲”的故事为教堂起名。

直至1899年，通过筹款建设新教堂，以“哥德式风格”兴建主座教堂、神父住处及办公室，奠下芙蓉的教堂驿站。

建筑物鸟瞰图为十字型，在战争时期，宗教场所可避免被袭击。

芙蓉天主堂是芙蓉的地标，建筑物外观特别，吸引教友及非教友拍照，也是结婚照外景拍摄的热门地点。

一梁一柱都在“说历史”

★列圣宫

历史背景：位于芙蓉甲必丹谭扬路的列圣宫，是芙蓉市区的百年古庙之一，由侨领甲必丹谭扬发起，但列圣宫里面的一梁一柱，香炉、神像，都在“说历史”。

进入宫殿迎面的一个香炉，刻着“大清光绪贰年”，即是1876年，距离现在有139年。

在殿堂神座的3个香炉，也有百年历史，位于中央的香炉刻着“光绪廿七年仲冬吉旦”， 光绪廿七年，即是1901年；旁侧的香炉则刻有“光绪丁酉孟冬吉旦”。

另一个能找到历史印记的是进入大殿的门楣两旁，有一副对联写着“恩光沾列圣，惠泽洽同人”，写着光绪廿三年，岁次丁酉孟冬吉旦。

光绪廿三年是在1897年，根据列圣宫管理单位芙蓉华济公会的史料显示，列圣宫在1897年曾进行大型的重修工作，华济公会依据在1952年信件内容提到“列圣宫建于百年”，而推算列圣宫或已有200年历史。

每次重建保持原貌

◆芙蓉华济公会已故前会长符史尧

曾提及，华济管理的庙宇有3间，列圣宫、谭公先圣庙及三师爷庙，每当有损坏才会进行修葺，并没有特定的重修庙宇计划，例如进入列圣宫大门的柱子曾因损坏进行维修工程，围墙也因倒塌重建。

“每次重建工程，都会仿造原本的建筑外形，藉以保持庙宇的原貌。”

他曾提及，华济公会保有列圣宫的建筑图测，可证明在1913年4月14日，列圣宫曾进行维修工程，记录也显示，在1996年的华济公会记录也显示曾维修列圣宫的围墙及屋顶。

目前华济未有计划要把列圣宫发展为市区的庙宇景点，主要是考量位于市区中心的地理位置，面对泊车及交通不便。

旧建筑物底层建文物馆

◆会长萧富汶

会馆在3年前已有计划，在旧建筑物底层开拓为“惠州文物馆”，把惠州人在森州的历史及文物展现给后辈。

根据初步的“惠州文物馆”概念构思，涵盖史料及文物计有“惠州人与森州”、全马惠州同乡的渊源（19个属会）、中国惠州发展的情况、先贤叶亚来生平事迹，并规划成5个展览区。

在底层建议设立茶艺馆，让游客参观时有憩息地方。文物需要时间搜集，在展览区希望可展示先仙四师爷庙的历史文物，估计全马至少有16间四师庙。

通过建设文物馆，也希望参观者来到惠州文物馆，一览全国惠州、甚至中国惠州的历史。

由于本会位于知知港的店屋发生火灾，决定先重建知知港双层店屋，才把文物馆计划搁置下来。本会在森州共有7项产业。

全白建筑物古色古香

★森美兰惠州会馆

历史背景：位于芙蓉甲必丹谭扬路的森惠州会馆，全白色的建筑物，散发古色古香气息，此建筑物曾是惠州人办校的地方，在1957年创立“循民学校”的校址，后因经济拮据，无法维持，于1968年宣布停办。

这座建筑物是该会第一间会所，在1951年，由叶三领导的惠州会馆，在全马发动募捐活动，筹得9万余令吉，向已故华社领袖黄益堂的公子黄能祯，以12万5000令吉买下芙蓉马厘街（谭扬路的前身）3至5号的三层楼大厦，连同屋后建有楼屋8间的地段。

惠州会馆大厦在1955年12月28日开幕，由当时的马来联邦邮电部长翁毓麟莅临剪彩。

虽然会馆理事无法确定建筑物是在何时兴建，但肯定有过百年历史。