老建築各具特色

外觀展現“都鐸風格”

◆芙蓉皇家雙溪烏絨俱樂部會長陳麗群

俱樂部建築物的外觀是以白色及黑框為主，展現“都鐸風格”是俱樂部的特色，不論是維修或粉刷，都保留原來的建築物風格，由於大部分的建築結構是木質，必須定期維修，包括白蟻的治療。

在每個月，俱樂部都有不同部分的維修工作，由於建築物有很多都是舊建築，在維修方面必須以不破壞建築歷史為優先。

俱樂部的另一特色，是地契上注有森最高統治者端姑慕里茲父王，即已故端姑姆納威的名字。

正式的俱樂部文化是擁有衣著規則及不能使用手機，隨著時代的改變，俱樂部只有高級餐廳仍保留此文化，用餐時必須輕聲談話，不得喧鬧。

酒吧在晚上7時以後必須回歸服裝標準，包括不能穿拖鞋，不能穿無領的衣服，因此我們備有峇迪衣及鞋子，讓會員可在特定時段後符合服裝標準，而在以前更必須穿西裝及繫上領帶。

為滿足會員的需求，俱樂部另闢運動酒吧，沒有衣著限制，讓會員在晚上7時以後，可從正式的酒吧轉移至無限制的運動酒吧。

排名第二悠久英式俱樂部

★芙蓉皇家雙溪烏絨俱樂部

歷史背景：1887年由英國人創辦，在英殖民時代，來自英國的公務員、種植公司管理人，是馬來西亞排名第二悠久歷史的英式俱樂部。

最早期的俱樂部建築物是在芙蓉拿督韓查路的舊高等法庭，之後才在60年代，與州政府達成協議，遷移至拿督格榔娜馬末路現有的建築物，也曾是森州最高統治者的行宮。

芙蓉皇家雙溪烏絨俱樂部的外觀屬英國都鐸風格（Tudor style），白色的建築物配上粗框，建築物風格簡潔樸素。

佔地7英畝的俱樂部，在主要建築物樓，底層是俱樂部入口及接待處，包含廚房、酒吧、餐廳、禮堂；樓上有圖書館、會議室、桌球室、健身房、舞蹈室。

週邊建設包括游泳池、羽球、網球、乒乓

室、壁球、室內足球、跑道。

該俱樂部的家具有不少是突顯“切斯特菲爾德”古典風格（Chester-field），典雅高貴及具氣派。

俱樂部會員籍在早期僅開放給英國人及當地的王族成員，直至1954年，才開始邀請3名本地領袖成為榮譽會員，即拿督昔阿末、拿督李鴻裕、J.山姆爾醫生，成為第一代的本地會員。

該俱樂部於2002年2月2日獲授予“皇家”稱號，並於2003年3月12日獲社團批准命名為“芙蓉皇家雙溪烏絨俱樂部”。

摩利斯建築風格

★森美蘭梅江五屬會館

歷史背景：梅江先賢南來，早期於亞沙發起梅城會館，隨著梅江五屬人越來越來多，同鄉以亞沙離市區較遠，會館空間有限，建議在沉香路物色新地點。

森州梅江五屬會館是在1928年落成，直至1933年9月30日舉行開幕，時任中國駐新加坡總領事刁作謙公使親臨芙蓉，場面熱鬧。

作為華人的建築物，梅江會館會的“摩利斯”（Moorish）建築風格，的確令人感到好奇，梅江五屬會館的文史中，並沒有記載當年建築物設計的由來。

該會主要建築物的樓上，至今保留作為會議廳及活動場所，而且內部散發古色古香氣息，地面就像老店屋的樓板，盡管時代變遷，會議室仍保留原來建設。

梅江先賢創設芙蓉啟華小學，最早期的校舍也是使用會館，如今會館後方已興建多用途禮堂，會館在1928年設立主要建築物，不受工程影響，依然成為受保護的座標。

建築風格無從解答

◆森梅江五屬會館會長吳立滄

許多人參觀梅江會館後，都會詢問梅江會館為何有“摩利斯”建築風格，我們也無從解答。

會館是戰前歷史建築物，會盡量保持建築物原貌，在出現損壞才維修、修補漏水的部分及重新髹漆。由於樓上的會議廳及活動中心的地面還是木板，已受到白蟻侵蝕。

在保護歷史建築的共識下，會館舊建築物再大興土木，位於後方的舊課室，已經被拆除進行興建禮堂工程，最早期的建築物則不會動用發展。

在禮堂建竣後，仍保留4層樓建築物，會館將考量設置小型歷史館，收集會館歷史。

會館的傢具也有歷史價值，例如古董椅子，屬於非常重的荔枝木，據瞭解至少有兩件古董傢具失竊。

市區地標建築物

★芙蓉天主教聖母往見堂

歷史背景：豎立於芙蓉嚴端路的芙蓉天主教堂，是芙蓉市區的地標建築物，這所百年教堂建築物，猶如芙蓉市的歷史見證，經歷世界大戰與馬來西亞建國的時代。

十九世紀的傳教活動，促成芙蓉天主教堂的建立，建築物本身承載許多故事，從簡陋亞答屋開始作為據點，在1899年建設一座歐式建築物風格的教堂建築物，直至1934年進行擴展工程；教堂的活動中心及禮堂，是在1996年建設。

教堂特色沒有打樁

◆教堂維修組組長廖國安

2010年教堂的石膏牆壁腐蝕，需要清理修復，要修葺戰前建築物並不容易，處理的方法與現代建築物有很大差別，必須採用混合化學品。

由於建築物濕氣重，在進行翻新時，要2個月後才可髹漆。

天主教堂另一個特色，是建築物沒有打樁，底下深層由磚塊堆砌，非常扎實。

超過百年歷史的天主教堂是文化遺產，雖然曾想過擴建，教會的議會大部分人意見認為不要改變天主教堂的原貌。

我們強調不允許在教堂釘任何東西，避免影響建築物建構，同時避免內部裝修，因為處理需要專業知識。

芙蓉是傳教士驛站

◆天主教華文教務促進會主席巫凱軍

1840年代，來自西班牙、法國、荷蘭的傳教士，最早來到馬六甲，之後再往其他地方延伸傳教，也來到芙蓉與原住民接觸。

由於考量芙蓉是一個傳教士驛站，傳教士開始向政府申請土地，1885年興建亞答教堂，在簡陋會所休息及聚集教友，並以“聖母訪親”的故事為教堂起名。

直至1899年，通過籌款建設新教堂，以“哥德式風格”興建主座教堂、神父住處及辦公室，奠下芙蓉的教堂驛站。

建築物鳥瞰圖為十字型，在戰爭時期，宗教場所可避免被襲擊。

芙蓉天主堂是芙蓉的地標，建築物外觀特別，吸引教友及非教友拍照，也是結婚照外景拍攝的熱門地點。

一樑一柱都在“說歷史”

★列聖宮

歷史背景：位於芙蓉甲必丹譚揚路的列聖宮，是芙蓉市區的百年古廟之一，由僑領甲必丹譚揚發起，但列聖宮裡面的一樑一柱，香爐、神像，都在“說歷史”。

進入宮殿迎面的一個香爐，刻著“大清光緒貳年”，即是1876年，距離現在有139年。

在殿堂神座的3個香爐，也有百年歷史，位於中央的香爐刻著“光緒廿七年仲冬吉旦”， 光緒廿七年，即是1901年；旁側的香爐則刻有“光緒丁酉孟冬吉旦”。

另一個能找到歷史印記的是進入大殿的門楣兩旁，有一副對聯寫著“恩光沾列聖，惠澤洽同人”，寫著光緒廿三年，歲次丁酉孟冬吉旦。

光緒廿三年是在1897年，根據列聖宮管理單位芙蓉華濟公會的史料顯示，列聖宮在1897年曾進行大型的重修工作，華濟公會依據在1952年信件內容提到“列聖宮建於百年”，而推算列聖宮或已有200年歷史。

每次重建保持原貌

◆芙蓉華濟公會已故前會長符史堯

曾提及，華濟管理的廟宇有3間，列聖宮、譚公先聖廟及三師爺廟，每當有損壞才會進行修葺，並沒有特定的重修廟宇計劃，例如進入列聖宮大門的柱子曾因損壞進行維修工程，圍牆也因倒塌重建。

“每次重建工程，都會仿造原本的建築外形，藉以保持廟宇的原貌。”

他曾提及，華濟公會保有列聖宮的建築圖測，可證明在1913年4月14日，列聖宮曾進行維修工程，記錄也顯示，在1996年的華濟公會記錄也顯示曾維修列聖宮的圍牆及屋頂。

目前華濟未有計劃要把列聖宮發展為市區的廟宇景點，主要是考量位於市區中心的地理位置，面對泊車及交通不便。

舊建築物底層建文物館

◆會長蕭富汶

會館在3年前已有計劃，在舊建築物底層開拓為“惠州文物館”，把惠州人在森州的歷史及文物展現給後輩。

根據初步的“惠州文物館”概念構思，涵蓋史料及文物計有“惠州人與森州”、全馬惠州同鄉的淵源（19個屬會）、中國惠州發展的情況、先賢葉亞來生平事跡，並規劃成5個展覽區。

在底層建議設立茶藝館，讓遊客參觀時有憩息地方。文物需要時間搜集，在展覽區希望可展示先仙四師爺廟的歷史文物，估計全馬至少有16間四師廟。

通過建設文物館，也希望參觀者來到惠州文物館，一覽全國惠州、甚至中國惠州的歷史。

由於本會位於知知港的店屋發生火災，決定先重建知知港雙層店屋，才把文物館計劃擱置下來。本會在森州共有7項產業。

全白建築物古色古香

★森美蘭惠州會館

歷史背景：位於芙蓉甲必丹譚揚路的森惠州會館，全白色的建築物，散發古色古香氣息，此建築物曾是惠州人辦校的地方，在1957年創立“循民學校”的校址，後因經濟拮據，無法維持，於1968年宣布停辦。

這座建築物是該會第一間會所，在1951年，由葉三領導的惠州會館，在全馬發動募捐活動，籌得9萬余令吉，向已故華社領袖黃益堂的公子黃能禎，以12萬5000令吉買下芙蓉馬厘街（譚揚路的前身）3至5號的三層樓大廈，連同屋後建有樓屋8間的地段。

惠州會館大廈在1955年12月28日開幕，由當時的馬來聯邦郵電部長翁毓麟蒞臨剪綵。

雖然會館理事無法確定建築物是在何時興建，但肯定有過百年歷史。