特約：江子
攝影：李玉珍
不要埋怨自己為何活得那麼辛苦，要知道，世上有好幾億人的生活比我們辛苦很多！我們所碰到的困難，世上有好幾億人也同樣遭遇。
與其埋怨，不如多唸一個咒語：「堅強快樂過生活」，將這咒語存放在腦子裡，記得它，就可以克服焦慮、恐懼及憤怒，快樂地過生活！
念一句快樂咒語 克服焦慮
佛法是心的科學，所以可以針對人類心靈做療養，康薩仁波切有一句咒語：「堅強快樂過生活」。別小看這一句咒語，這可是一個「心」藥，讓你克服焦慮、恐懼及憤怒！
眾聲喧嘩，人云亦云，還原一個真實修行的仁波切（活佛），實在不是一件容易的事。
馬來西亞佛教青年總會有一種使命，叫著“認清附佛外道”教育系列，邀請康薩仁波切（Khangser Rinpoche）主講：《正念，找回“心”的喜悅》弘法會。康薩仁波切常說，佛法不只是“宗教”，而是“心的科學”，教導大家調伏內心的方法，都可以運用在解決日常生活問題上。
現在的人精神壓力大，康薩仁波切出版了《十四天克服你的焦慮》，這本書集結了康薩仁波切自2012年至2015年于台灣弘法的四年期間，在林口長庚醫院對工作人員及一般大眾所講授的課程精華，近期在台北誠品書店榮登暢銷排行榜第二名。
利用14天時間改變自己
大家可能很好奇，真的可以在十四天內戰勝焦慮嗎？康薩仁波切廣開方便法門，開一帖“心”藥：“焦慮是一種心理疾病，是正常人都會有的心理疾病，該如何面對這種情況？第一步：放鬆；第二步：是為小事感到開心；第三步：接受、審視問題，並找出解決辦法；第四步：就是用正確的方法跟他人比較。”
“我們必須明白，世上有好幾億人的生活比我們辛苦很多，同時也必須知道，我們所碰到的困難，世上有好幾億人也同樣遭遇到。這麼一想，心中就會充滿勇氣，只要心中充滿勇氣，就會覺得困難沒什麼大不了。”
康薩仁波切透過視頻，苦口婆心地告訴我們，他所講授的課程，都是自己身體力行並獲得成效后，才來指導大家的，只要願意花十四天的時間，好好實際去做，就可以感受到好處，而當獲得成效后就請繼續做下去。
“我有一位來自越南的女學生，她每隔六小時就要服止痛劑，參加了我的禪修課程后，她從每六個小時改變到三至四天才需要服止痛劑。”
我問仁波切他這一帖治標又治本克服焦慮的“心”藥，為何一定要14天的時間呢？
他笑說，他帶領的禪修營就是14天的工作坊，利用14天的時間改變自己，才能轉換不同的生活方式，戰勝焦慮，讓心獲得真正的平靜。
觀修正念 降低負面情緒
“我常說的一個咒語：‘堅強快樂過生活’，這咒語要存放在我們每個人的腦子裡，記得它，將這咒語安裝在我們腦子裡，快樂當然也就在我們掌握之中。
“當我告訴各位要‘堅強快樂過生活’時，大家千萬別搞錯，快樂和享樂是不一樣的。有人飲酒吃大餐，這是享樂不是快樂。享樂是在從事這行為的當下會覺得歡樂，但之后可能產生傷害的事情。我所說的快樂，是指‘內心永恆的平靜快樂’，並不是外在或身體上短暫的享樂，二者截然不同。”
康薩仁波切說，他每天見不同的人，幾乎每個人都在說不快樂的事——事業成功的說工作壓力大，工作清閒的人說這行業沒前途，沒有成家的說為什麼還遇不到適合自己的人，成家的卻說遇到的人不合適自己——幸福像足球一樣踢來踢去，而煩惱卻像獎盃一樣不肯撒手。我們往往以為通過外界的滿足才能使自己快樂，卻忽略了真正的快樂，必須透過自己的內心尋找。
“想要降低負面情緒，首先必須控制自己的內心。”如何才能控制內心？禪修者透過觀修正念的方式，將正念提升。
“如何生起正念？首先觀呼吸，將心放在呼吸上，空閒時就將心安住在呼吸上，雖然一開始沒辦法安住，沒關係！再將心放回呼吸上，每天如此練習5到10分鐘，或更長的時間，端看自己而定。只要有時間思想，就有時間做禪修，走路、坐車，這些時時刻刻都可以，不是一定要端坐在家裡的座墊上才能做禪修，禪修隨時都可以進行。”
把我去掉！無慾自逍遙
想要控制恐懼，第一步，是無論發生什麼事情，都要接受。第二步，不要想太多。
第三步，每天起床時提醒自己：今天不會發脾氣、不會難過、不會不快樂。
第四步，產生悲心，只要對別人付出更多悲心，自己內心也會相對地更穩定。
談及《十四天克服你的焦慮》這本書內容，康薩仁波切指出，生活中有五件事需要好好管理：（一）壓力；（二）時間；（三）與他人的關係；（四）憤怒；（五）恐懼。
恐懼與憤怒，幾乎是忙與盲的現代人的心魔，于是再向康薩仁波切討多兩帖“心”藥——如何面對恐懼以及克服憤怒？
“為什麼會產生恐懼？因為大家都只想到自己。有人問佛陀為什麼可以快樂？佛陀回答：把‘我’去掉，然后除掉慾望，就快樂了。”康薩仁波切說，恐懼是所有情緒當中最糟糕的一種。
“若想控制恐懼，第一步是無論發生什麼事情，都要接受。因為無法接受事情的結果，所以才會恐懼。佛陀期望世人能夠認知並接受苦，所以在第一次轉法輪時就談到苦。但請大家不要誤解佛陀的意思，佛陀是希望我們能接受苦的存在，進而克服苦，而非要我們去受苦。一般人誤解佛教以為都是在講苦。佛教的目的不在于說明活著有多苦，而是要教育大眾克服苦的方法。”
空空的心，是魔鬼的電影
“第二步則是不要想太多，恐懼通常都是因為想太多不必要的事情，所以有人說：空空的心，就是魔鬼的電影，當空空的心開始胡思亂想，就是恐懼誕生的時候。”
“第三步是祈請，念誦祈請文時，心中自然會產生希望，進而克服恐懼。葛當巴上師曾教導過很多修心的法門，我通常會將這些法門再做一點簡化，只要依教奉行，可以發現自己的改變，便會高興來修行佛法。”
康薩仁波切談到處理憤怒的情緒，就會拿他當年二十歲左右時，是一個非常容易發脾氣的人，竟然將牆上的電燈開關打壞，當時他已經是位佛教老師了。
“為什麼會這樣呢？因為不知道什麼是修心。漸漸的，我開始修心的練習，大約百分之六、七十的憤怒都不見了。控制憤怒的方法並不是去壓抑或表現，而是要減少。寂天菩薩在《入菩薩行論》中有句話提到：‘如果一個人很容易動怒，他永遠不可能快樂。’我們要隨時在心中想起這句話。”
生氣時，分散注意力
“控制憤怒情緒的第二步，就是想辦法讓自己分心。葛當巴上師曾說，生氣正是持咒的好時機，因為持咒可以轉移注意力。
“第三步是在每天起床時提醒自己：今天不會發脾氣、不會難過、不會不快樂。傍晚則應回想自己是否在這一天中做到這種種。
“第四步則是要產生悲心，悲心並非宗教專有，只要對別人付出更多悲心，自己內心也會相對地更穩定。悲心能使人更加體會他人的苦，因此內心也就能更加平靜。”
康薩仁波切不論在哪裡，每天總是早在日出之前醒來，花好幾個小時禪定和祈禱。之后，一連串活動就開始一直到深夜。仁波切每天都得完成極繁重的工作量，但無須費力，他的心情還是完全平靜。
生活本來簡單 只是人心複雜
心理學家研究的結果顯示，我們的心無法安住在一個點上超過兩秒鐘，而康薩仁波切無法認同這個結論，他透過經驗來駁斥它，科學上的結論有時只是大多數人的共識，但往往就被認定為真實，其實站在佛法的立場，只要不斷禪修，心是可以越來越穩定的。
曾經有人提到一段廣告詞：“當夜深人靜時回到家，家裡的燈是暗著的，但7-11的燈永遠為您亮著。”康薩仁波切希望我們從今天起必須這麼想：“就算家裡的燈都關了，但我們心裡這盞燈還是亮著的。”內心這盞燈是否亮著更重要，為了打開這盞燈，我們必須選擇生活的方式。是否信仰佛教或其他宗教，根本不重要，重要的是必須堅強快樂地過生活。
“很多人問我問題，有些人聽從我的建議而做了改正。每次聽到有人說生活因此而改變，這是我最快樂的事情。其實，生活並不複雜，是我們讓它變複雜的。生活原本是簡單的，只要用簡單的方式來看待它，就可以堅強快樂過生活。”
后記：慈悲的力量
此次有幸與康薩仁波切結緣，這是難忘的經驗。在他面前，有一種特殊的感覺，從他身上散發出來的慈悲，讓整個空間充滿一種慈祥，讓我想到，慈悲的力量原來可以那麼強大，好像具體在空氣中可以觸摸到的一樣。
在他面前，仿彿人生中所有多餘的一切被撥開，讓我們體會到一種特殊的寧靜與智慧。
感謝仁波切為我們開的三帖“心”藥：克服焦慮、恐懼及憤怒，強調當下服用，而且藥效長久，還能解開煩惱心結，正是開啟慈悲與智慧的良方。
