《云水印迹——马来西亚寺庙的文化密码》是一部记载了马来西亚佛教寺庙的历史，佛教文化以及佛教传播的著作。在资深记者萧依钊的带领，团队的不懈努力和贵人的协助，经过7年的打拼终于结集成书。本书不仅仅是关于马来西亚佛教历史书，还是一部传承信仰的文化结晶。
如何以一部著作，让人能够跨越时空籓篱，追寻马来西亚寺庙的建立，佛教的文化及其传播？
《云水印迹——马来西亚寺庙的文化密码》记录了它们的故事，《云水印迹》由当了40年记者的萧依钊领军，于2016年开始搜集材料，从整理、采访、书写，及至后期的审稿、排版、校对、成书，共历时7年。这本专书印刷十分精美，厚达376页，收录了全马各州106座以佛教为基础，以及可充分反映当地民情、地方色彩的寺庙介绍，包括了其形成与发展过程，期能为佛教的发展留下印迹与见证，一切是那么熟悉，依然风光明媚，典藏无限延续弘法大愿。
萧依钊透过《云水印迹》，引领我们与不同阶段的法师与寺庙交会，师徒相寻的美丽因缘，让我们看见一一在战乱动荡的岁月，一颗分享正信佛教佛法的初心，在佛教衰微的年代，一个改变世道人心的悲愿，在思潮变迁的洪流，一份开辟马来西亚佛教的至诚。
追溯法师与寺庙走过的时代跫音，近五十名来自马来西亚和台湾的媒体人参与了撰写和编辑的工作，包括采访与搜集资料的记者共10人，摄影22人，以审稿编辑妙开法师为首的校对人员共10人，另有责任编辑、文字编辑以及美编等，工程之繁复浩大是当初策划时难以预想的，背后的琢磨思量万千。
透过提问，萧依钊句句恳切应答，让人感受到她那份用心与感怀，完成《云水印迹——马来西亚寺庙的文化密码》，也圆满了她始终如一的愿心，为各庙宇各法师百万言浓缩一生，一生事说法一座。
请您分享一下，7年前编辑《云水印迹》的缘起乃至后续的浩大工程？
萧：这本书证明了愿力的不可思议。我当初策划时，未料到搜集原始资料时会碰到这么多困难，大部分寺院都缺乏文字记录，许多住持或理事不清楚寺院的创办年份和背景资料。甚至有部分寺院拒绝记者的采访。有朋友劝我放弃这吃力不讨好的工作，但我在心中发愿：不管遇到什么困难， 我们团队都会坚持完成计划，为佛教留下一点时代的印迹。后来在开展工作的过程中，许多贵人来相助，很多困难都能迎刃而解。
事实上这本书是集合了许多人的力量和祝福才完成的。从2016年开始的实地采访到2023年的编版，除了动员书中所提到的50名来自马来西亚和台湾的记者、自由撰稿人、摄影人、编辑参与工作之外，还有许多没提到名字的法师和朋友因肯定这项工作的意义而无私的献力。我在这里举三个例子。例如：由于地理环境，鹤鸣禅寺被巴刹的印尼小贩摊档遮挡了，要拍摄寺院外观的难度很高，摄影师两次去拍摄的照片都没法达到美编的要求，住持传闻法师慷慨提供了寺里珍藏的照片。另一座寺院冼都锡兰佛寺的照片也被美编刷下，但当时寺院因防疫而关闭，记者跑了几趟都不得其门而入，后来是一位法师知道我们焦急，主动替我们联系到方丈沙南纳卡拉尊者，尊者立即爽快的提供了多张照片。第三个例子，本书的格式是列出每座寺院的电话，但每个看似简单的电话号码也费了我们不少功夫去寻索。譬如吉打州一座暹罗寺院的电话号码，我们一直都寻索不到，后来一位朋友的朋友为了帮助我们，驱车百里，跑了两趟才找到寺院的理事，却被告知寺院没电话，几经游说，理事才允许刊登他的私人手机号。
当我们的初稿大致完成，请佛光山总住持觉诚法师写序时，素来仗义助人的她觉得应该让佛光文化出版社参与完成本书的出版，后端的编辑工作，佛光山妙开法师和他的团队帮了大忙。我们也感谢继程法师和张集强先生在百忙中为本书写序，令本书生色不少。
由于我们期望本书有一定的质量，所以成本就增加了。我特别要感谢一位佛弟子承担后端的制作费用。这位挚友在实践无相布施，三轮体空，请我们别再提她赞助费用的事，因此我不能在此提她的名字。
在马来西亚这片热土上，百年古刹的创办人，多已离世。我们不应让他们当年筚路蓝缕，以启山林的功绩随着岁月而淹没。我们可以从现存的建筑和文物去寻找并记录他们当年的足迹。
在编辑过程中，如何汇集资料拿捏取舍？
萧：这是一趟文化之旅。我想藉由马来西亚这片热土上的寺院宫庙，带领读者走过百年来的族群文化，走过宗教信仰的成形与发展脉络。
在整理寺院宫庙的历史文字，这项工作自是不容易的。祖辈南来时，想必怀惴着许多不安——与大自然的搏斗、陌生的土壤与环境、语言的障碍和文化的隔阂——信仰，成了他们的护身符。长时间以来，所建立的膜拜场所，从小小的神龛到宏伟的庙宇，可说是不胜枚举。
本书为了兼顾宗教发展这一领域，我们选择了以正信佛教为主的寺院，当然当中很多寺院依然保有神道系统，毕竟“神佛习合”已深入在东南亚的民间信仰里，已是无可避免的现象。
本书虽从民间信仰的角度切入，但不难发现正信佛教的传入也多从这些庙宇开始。我们可从槟城广福宫观音亭、极乐寺、马六甲青云亭等寺院，看见汉传佛教当年如何传入马来半岛，从吉隆坡十五碑锡兰佛寺以及马来半岛北部多座泰式佛寺，得知上座部佛教如何在这片土地落地生根；从怡保的光炽岩寺，找到藏传佛教进入马来西亚的历史痕迹。马来西亚其中一个特别之处，是佛教三大传承都发展蓬勃，历史的梳理自然也就大有可观了。
传闻法师：光明与希望的重要指标
“我祝福《云水印迹》，成为文化界中的一座永不熄灭的人间灯塔，接引更多善因缘。”鹤鸣禅寺住持传闻法师赞叹《云水印迹》不仅让人读出欢喜，读出希望，也使人相信——有佛法，就有办法！
传闻法师认为所有参与采访、编辑的团队大德们心血都没有白费，菩提种子将会逐日发芽，但愿读者们都能深深体会，也会珍惜这本得来不易的《云水印迹——马来西亚寺庙的文化密码》。
“我要感谢主编萧依钊以及其编辑团队们的用心杰作，将鹤鸣禅寺收录其中的寺庙介绍，呈现其成立背景，突显创办人及弘法者的故事， 让读者得以窥探佛教文化在马来西亚各地的传播情形。尤其是书中将鹤鸣寺的藏经阁拍摄得很有禅意，并将当年创办人手写的笔记收录为其中内容，这是鹤鸣禅寺里最珍贵的历史文献。”
传闻法师说，在众多媒体争相报导社会乱象中，《云水印迹》是一股清流，让迷失在滚滚红尘的俗心有所省悟，得以净化，《云水印迹》正代表了我们的社会仍然存在着光明与希望的重要指标。
恭喜《云水印迹》作者萧依钊居士与编辑团队七年来的文字耕耘；出版心愿终于实现，期盼《云水印迹》清新、无染的良善美事传递到世界各地。
觉诚法师：珍惜大马许多寺院的创史
佛光山新马印泰总住持觉诚法师说，这本书的出版就像当年的《佛国记》印行，对佛教的记载和推动充满意义，让更多人了解宗教的演变、传承和弘扬的痕迹。
“佛光山一直努力推动人间佛教，包括在巴基斯坦计划设立人间佛教研究中心，同时计划2024年在印尼婆罗浮屠成立佛学院，进一步推动佛教工作。我希望《云水印迹》能得到社会、宗教界更广泛的关注，一起珍惜在大马许许多多有关寺院创立的历史和痕迹。”
努祖天佩仁波切：感受到和平与爱共存
来自尼泊尔的努祖天佩仁波切说，从这本书的出版可以看到文化和宗教重视的传承，这些史料都是珍贵的历史和记忆，任何寺庙都能让人感受到和平与爱的共存。
明吉法师：看到亮丽的成果
马佛总雪隆分会主席明吉法师指出，虽然过去许多佛教团体和学者有展开相关搜集史料工作，不过，这本《云水印迹》可说是看到亮丽的成果，同时让人珍惜信仰的传承。
继程法师：让更深的史料得到关注
马来西亚佛学院院长继程法师在《云水印迹》新书推介礼上受邀为开幕贵宾致词时指出，大马是东西方文化和宗教交流的重镇，这本书将为本地的佛教发展保留重要的资料，希望继续发掘，让更多更深的史料得到关注。
后记：
《云水印迹——马来西亚寺庙的文化密码》有哪些遗珠之憾？
我们不是考古或历史学者，我们的工作必然有缺点，也难免漏掉一些值得书写的寺院，请各方朋友给我们提点，以便在可能出第二版或电子书时补上。
