【五月雪漫天 恨已矣殤未平】
紀念日的存在，是要讓後人了解其曆史。然而面對五一三，很多人不知該從何說起，幹脆不說，或短短幾句帶過。了解發生在馬來西亞這片土地的曆史事件，多一份看見與理解，才有昂首闊步向前走的可能……
餘家和：電影打開公眾討論廣度
作曲家餘家和與五一三甚有牽連，並非他經曆過這事件，而是十年前就陸續在五一三墓地演奏，以悠揚的樂器聲化作對逝者的安撫與祝福。
“十年前五一三墓地被發現之後，導演張吉安到過現場拍照，也跟我分享此事。後來墓地舉辦公祭儀式，我和他也都參加過幾次，他哼唱和吟詩，我吹簫伴奏。在更早以前，我們就在不同的場合合作表演，包括街頭表演，非常熟悉彼此的音樂語言。”
由於雙方對音樂的想法一致，後來張吉安邀請他共同創作電影《五月雪》配樂。這部電影恰巧是以五一三事件作為故事背景，餘家和與五一三之間的羈絆便更深了。
在創作配樂時，他們一起構思，想著怎樣的劇情和場景，應該配搭怎樣的音樂、聲音，最後再由他寫譜──即使沒有經曆過五一三，但是因為要為畫面創作配樂，這些畫面和音樂，或多或少呈現出在他心中的五一三。
餘家和說，劇情式電影不是紀錄片，也不是曆史重現，而是帶有藝術性的創作。
“每個人對於五一三有不同解讀，而這部電影是導演根據他所采訪得多位五一三受害家屬的故事、通過他自身對五一三的見解，再經過藝術加工，最後呈現的故事，藉此引導大家去認識五一三事件。”
他強調，電影情節不代表事件本身，而是提供一個途徑，讓看電影的觀眾去了解那個時代發生的事情，或激發社會思考的可能性。
“很多史料記載已無法考證對錯，因為政府沒有公開相關數據，在五一三事發55年後的今天，依舊是X檔案。位於雪州雙溪毛糯的五一三墓地，沒有一個墓碑上寫著5月13日這一日期，回避這個日期儼然反映出當時政府的態度，所以我們希望現在的昌明政府能坦白公開這件事。”
餘家和認為，《五月雪》也發揮了社會性作用，通過電影上映、公眾討論，五一三事件不再是恐嚇、心照不宣的隱秘，大家都可以言說曆史、討論曆史，發表自身觀點。
“這個曆史是真實發生過的，過去卻被掃在地毯下。如今通過電影引發公眾討論，促使年輕人去了解曆史，是一個很大的進步。”
坦然面對過去 才能更好走向未來
關於五一三，有人希望它的細節能被公開；但也有另外一種聲音：事情過去這麼久了，為什麼還要再談它？難道不能忘掉過去的傷痛嗎？
餘家和認為，五一三是一件真實發生的曆史，其中細節卻時至今日仍未被公開，造成眾說紛紜。“若繼續避而不談，它依然還會是一個隱患，曆史可能還是會不斷地重演。
“公開討論是一件好事，讓大家知道這件事，我們的前人做錯了什麼，我們千萬不要重複同樣的錯誤。”
除了作曲，餘家和長期致力於印尼、馬來西亞民間音樂研究，主要研究馬來皮影戲與甘美蘭（gamelan）。在《五月雪》電影中，他采用馬來民族最古老的瑪蓉音樂（Mak Yong）作為電影音樂的主調。
“我和導演都喜歡東南亞風格的音樂，當中瑪蓉最能代表本地或馬來民族的文化。電影中出現的傳統音樂，很多是用馬來拉弦樂器rebab演奏。”
“另外，我們想要表現東南亞的鑼鼓文化，但又不想純粹使用鑼和鼓，最後以再現的方式，用特定的樂器模仿鑼鼓，在類似的節奏上表現出自己的音樂語言。比如，使用大提琴，以手指撥弦演奏（Pizzicato ）及虛按弦方式（Harmonics泛音）製造類似鑼的特殊聲響。”
餘家和使用了多種音樂技巧，以增加戲劇感、展現角色的情緒變化。《五月雪》目前在上映中，若你也想從電影中嚐試了解五一三事件，不妨仔細聆聽電影配樂，讓旋律進一步將你帶入電影想要表達的深意當中。
周心怡：需要更多元角度看待曆史
兩個月前，雪州雙溪毛糯五一三墓地舉辦“513事件55周年公祭”，周心怡把一枝菊花放在某個墓碑上，再雙手合十，默默禱告。她並不認識這墓碑的主人，來到這裏是因為父親帶她來參與公祭，讓她體驗課堂課本以外的人事物。
“我們之前來過五一三墓地，那時這裏還沒有圍起籬笆，任何人都可以自由進出。”問她不害怕墓地嗎？她搖頭，其父親因為在做華人義山的研究，經常帶她探尋華人義山。她不但不害怕墓地，更已習以為常。“我也並不會忌諱，但我相信，逝者是有靈力的，隻要懷抱尊重，他們就不會惹你。”
在家裏，父母親經常會在她面前談論國家大事，包括五一三事件。加上對曆史有興趣，閱讀過相關的曆史書籍，因此對五一三有些許了解。“我覺得我們現在看到的曆史並不完整，需要更多元的角度去看待它，要多閱讀其他不同方面的書籍，或自己親身探訪、聽聽當地人的說法，收集更多信息，才比較能接近曆史真相。”
一位十多歲的少女，會想要知道曆史的真相嗎？周心怡說，曆史真相可以讓大家明白當年事件的起源、究竟什麼原因導致衝突，“不能讓五一三事件的罹難者不明不白死掉。”不過，她也認為，五一三事件太遙遠了，而且這個傷疤太沉重，要不要重新揭開它，她不置可否。
“五一三事件，不論如何討論，最終還是會回到種族課題，雖然是敏感課題，但馬來西亞是一個多元種族國家，我們不否認其中馬來人占大多數，但在此基礎上，馬來西亞應當是一個多姿多彩、開放包容的國度。”
鄧康耀：了解真相避免重蹈覆徹
舉凡敏感課題都會遭受打壓，五一三事件在大學校園中亦不例外。“私底講是沒有問題，課堂上就並非如此，以往就發生過老師因為探討敏感課題，而被校方對付。在馬來西亞，敏感課題都會被打壓，包括在校園。”
馬大新青年主席鄧康耀對五一三事件的了解，很多都是從親友那聽說的，或是瀏覽網絡讀到的，“能在網絡上看到的，我都看了”他說。
依他所見，這段傷痛曆史的導火線有兩種說法，一是黨派權力鬥爭和政治陰謀，二是種族糾紛。“因為沒有公開調查報告，沒有人知道實情，在曆史不完整的狀況下，身為馬來西亞未來力量的年輕人，要如何去了解、避免重蹈覆轍？”
鄧康耀在小學、中學時就已經知道五一三事件，但信息不完整、眾說紛紜，故此他期望政府能公開機關檔案，畢竟如果沒有檔案、沒有資料，何談“曆史真相”。
“這也是馬大新青年自2001年成立，每次都參加‘513公祭儀式’的原因，希望呼籲政府公開調查報告，除了能讓大家從曆史中學習、還給受害家屬一個正義之外，民眾也有知情權。”
他認為，從曆史中學習，可以為推動國家的進步。以史為鑒，避免錯誤重蹈覆徹，其實適用於任何領域，不要單單把它局限於種族問題。
反之，若曆史如果沒有厘清，這會對事件相關人士造成長期累積的負面情緒。“要求公開調查報告，並不是要揭開傷疤，而是讓大家知道國家曾經發生過如此不堪回首的衝突，然後看重此事，要從曆史中學習，避免類似的事件重演。”
鄧康耀說，五一三是馬來西亞重要的一段曆史，但在學校課本中隻有一兩頁的描述，這是不足夠的。“政府有責任把完整的曆史寫入課本，一代傳一代，讓大家意識到團結的重要性，而不是一直阻止民眾討論。”
另外，一討論五一三，總會有一些人跳出來發表極端言論，如“難道又要五一三再次發生嗎”，他認為，應該抱持更開放的態度去看待和學習，因為曆史不論對個人、社會和國家，都扮演非常重要的角色。
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