槟城亚依淡极乐寺山脚下有一座建于战前的圣殿，里面供奉着黑水涧拿督七姐妹，本地人称之克拉末七姐妹@石洞克拉末@“克拉末Che Na’h，属于战前神灵。这座圣殿并立在一堆巨石阵上，且依石而建；圣殿旁还有一道石拱门，沿着阶梯下去，别有一番洞天。
此地之前被当地人称为“石洞”（Batu Lubang）。根据黑水涧拿督七姐妹的石香炉上面写着光绪十三年，即公元1887年来追溯，圣殿至今已有137年悠久历史。1960年代至1980年代期间，很多人到那儿祭拜，如今已渐渐没落。
《中国报》走访曾经降乩拿督七姐妹之一的末代乩童邱锦寿（80岁）。拿督七姐妹之一的“Nenek Toh Biden”降驾他肉身已有20多年，由他来作口述历史，可以还原早期华人乩童跳“克拉末”的情况。
（摄影：杨瑞荣）
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他叙述，60年代时，“石洞”有溪水流过，潺潺的流水，清彻见底，很多孩童喜欢到那儿嬉水玩乐。听说拿督七姐妹每天中午12时许都会到溪涧沐浴，村民听到洗澡水声，都会自动回避，担心冒犯神灵会被降祸。
“拿督七姐妹均是本地人，生前懂得马来传统疗法，治好无数病人，殁后居民设圣殿纪念衪们。”
邱锦寿是老乩童，其父亲邱源松也是乩童出身，俩父子前后当乩身已有半世纪之久。他自称有通灵能力，即便是今天已经耄耋之年，仍然替人治病、解降、除煞。由于年事已高，他采纳预约制跳乩，多数附身善才童子及本地“克拉末”。
“克拉末”（Keramat），意即“神圣”，早期被称为“拿督”，它可以形容圣者、动物、石头等，也可以指涉一个圣者的坟墓，也可以与自然物，如巨石、蚁穴、土堆、参天大树等相关连。
Nenek Toh Biden 佑分娩顺利
邱锦寿当年亦是七姐妹拿督庙理事会委员之一。
据他说，“石洞”Nenek Toh Biden非常慈祥，被尊奉为顺产保胎的职能神，专门护佑产妇分娩顺利，平时会有很多怀孕妇女和不孕妇女前来求子。那时候，问事的信徒又以妇女居大多数。
“每次跳乩时，我会穿着马来传统服饰，头披女性围巾（Selendang），下身搭配纱笼。我的衣柜里收藏有各种颜色的围巾，如黄色、白色和红色等，每次都会戴不同颜色围巾。”
在中国民间信仰里有一位注生娘娘，其分担的职务可以类比拿督Nenek Toh Biden。
为了保持最佳状态，确保能够与神同行，邱锦寿平时必须作基本修持
“每周四傍晚7时我都会循例诵经，为时60分钟。内容大概是祈愿出入平安，尽快帮人解决疑难。”
他说，所谓诵经前的禁忌，就是一整天身上不能有肉气，特定时期还要持斋数日。
7乩童集体跳乩
回忆起前尘往事，邱锦寿一点都不马虎。“每逢拿督公诞辰喜庆时，共有7位乩童一起在圣殿里集体跳乩，我父亲是其中一位乩童。当年那些老乩童平均年龄介于60至70岁了，如今已相继作古。”
“宴席前夕，乩童们就会到那儿打地铺，彻夜诵经，以鲜花、酸柑等当祭品，还有信众带来胭脂水粉孝敬神灵。”
他说，节庆期间，主人家也会礼聘暹罗著名的舞娘和乐队莅临表演“RongGeng”（弄迎舞），这是一种最受宾客欢迎的马来土风舞。
降乩时看得懂爪夷字
年轻时，邱锦寿曾在某大医院配药处工作，目前已经退休。父亲在世时，他对跳童生涯百般抗拒。但是，命中注定他必须肩负济度救人的使命。
自父亲邱源松于1985年5月5日仙逝后，他自此转为职业乩童，充当人、鬼、神之间的媒介。至今已累积50年的丰富经验。其降神术一半继承自父亲，一半是无师自通。
他擅长为信徒解降、收邪灵、治病等。按他的解释，所谓的收邪灵指的是一些人在农历七月中元节期间“卡到阴”，找他捉鬼除妖。
邱父生前曾经接受过暹罗大师、马来巫术和道教科仪的严格训练，结合三种法术于一身。在耳濡目染之下，邱锦寿颇有乃父的遗风。
他坦承，自己是英校生，完全不谙中文和爪夷字。
“但是，每次降乩时，我却可以看懂爪夷字，也许是我心中有一股强烈的信念，觉得自己可以做到，就一定能！”
旧时代新乩子 须禁食七天
当乩童并没有大家想像中的那般容易。邱锦寿说，“话说我们的那个年代，新乩子必须在天公炉前发誓，七天七夜不准进食，只喝白开水，只能睡地板。时代改变了，现代新乩身已经不需要接受此种训练了。”
不过，当乩童允许娶妻生子，邱氏育有一子一女。
作为神明的代言人，他严于律己，坚持做事必须对得起天地良心。
亚依淡（Air Itam），源自马来语（Air Hitam），意思指“黑水”。之前称为“石洞河”（Sungai Batu Lubang）。据说，亚依淡河上游原先有一家染布坊，把河水给染污了，所以，“黑水涧”因此而得名。黑水涧拿督七姐妹庙曾经维修过一次，近十多年来已没有去打扫。目前由鹤山极乐寺接管。
