2015憂愁的一年（13）游枝 : 文明已經衝突了

多年前，美國咸丁頓教授已經為信仰擔心，他擔心的，不是宗教的本意本質，是人的宗教效應的濫用和利用，所以，他提出了文明衝突的論說，提醒世人，信仰的爭執、對立至衝突，引發文明秩序受挑戰，陷世界于禍患與苦痛。

文明衝突論不巧對于特定政治的國際長遠謀略形成阻礙，當時，掀起一片阻擋咸丁頓文明衝突論的有意圖旋風，甚至斷定文明不會有衝突。

今天，發生在世界各地的暴力行兇事件，是一個信仰世界之中一派信奉濫殺和向一般公眾找失意發洩的行為，行兇不是個人精神狀態的問題，他們每一單行動，都有他們所屬信仰的行動主張，也幾乎來自同一信仰。

咸丁頓說中了

文明走過三數千年經荒蠻而建立秩序的現代，成就是可以有自由的主張，同樣可以有不同意的反抗反論，不過，不滿不高興不服，要依法治與文明教養進行議論申訴，不再是荒蠻昔日的流血殺傷的兇行。

如此文明秩序的破壞，咸丁頓比任何人先一步洞察清楚，文明衝突已經是事實。

在批判拿信仰作為暴力理由的極端組織的同時，當然接受同一信仰內發出的申訴，不是信仰在濫殺，信仰者不一定是暴力者。

文明，是千錘百鍊而成的秩序與共守生存規則，現在，又見到借了自由與信仰名分的一股勢力仍然為非文明的兇惡行為辯護，也是文明一種潛伏危機。

這種論調，是只同情在暴力中的受害者，但是沒認為殺人而且是無差別濫殺有什么不對，等于變相稱讚行兇者在替天行道。

替天行道是古時還沒法律和文明秩序時代的手段。今天，任何不滿不服都不具備拿一般人當屠殺目標的理由。殺了無辜者，沒有報到信仰仇恨，也破壞了信仰的原意。