社會生活文化緊緊連繫 三族體現一馬精神

報導 : 林順利
地點：烏魯十八丁
（太平14日訊）太平郊外的烏魯十八丁雖是彈丸小地方，但社會結構與生活文化，卻把三大民族緊緊連系在一起，各民族從獨立前至今，和睦共處，體現一個馬來西亞精神。

距離太平市區約20公里的烏魯十八丁，不論是獨立之前或之后，乃至在廿一世紀的今日，仍延續著和睦相處傳統。

早年，當地人口較多，各族居民在生活和工作上有很多的交集，各族小孩在同一個校園求學，彼此從小培養深厚的友情。

烏魯十八丁現有人口約400名，華人居住在烏魯十八丁新村，早年新村華人家庭不超過百戶，人口數百，現剩10多戶，人口30余至40人。

互相參與友族慶典

巫裔分佈在甘榜烏魯十八丁、甘榜武吉再也及甘榜武吉浮羅斯，約60戶，人口200余人，印裔居住在甘榜迪拉查班、甘榜火車站、烏魯十八丁新村，約30戶，人口百多人。

烏魯十八丁村委會主席潘志強告知，其祖父早年居住在烏魯十八丁，至他的孩子，已是4代人居住在烏魯十八丁。

他說，華人經營的店舖，顧客有馬來人和印度人，華人也會參與友族慶典，例如，印度神廟慶典時，華人也參與，各族緊密連系在一起，展現“一個馬來西亞”的精神。

“烏魯十八丁居民團結融洽，節慶會互訪，友族齋戒月期間，晚上在清真寺用餐，其他種族也受邀。”

他說，因為生活上有許多交集，早期好些居民都互曉彼此的語言，例如，他已故父親潘水龍不但馬來語流利，也懂一些淡米爾語。

他指出，現時華裔人口少，但和睦相處的美德依然延續，該村委員會在本月2日舉辦大掃除，各族人民分工合作打掃新村。

獨立前出現綜合小學

在我國獨立前，烏魯十八丁已出現綜合小學，三大民族在共同的校園上課、共同上周會，各校校長輪流上台致詞。

烏魯十八丁聯合華小董事長洪再順告知，1952年的英殖民時期，新村建立了一排6間課室的學校，國小、泰米爾文小學及華小各獲2間課室，而華小則命名為烏魯十八丁聯合華小。

“當時，學生們一起周會、有共同的運動會，沒有種族的隔膜。

他透露，后來馬來學生越來越多，國民小學于1990年遷往附近新校舍，聯合華小如今因沒有學生而遷校，因此，原校只剩淡米爾文小學。

人口外流華裔成少數民族

烏魯十八丁華人新村基于華裔人口漸減少，如今逐漸成為以友族居多的華人新村。

由于人口外流，該新村的烏魯十八丁聯合華小，去年出現“零”學生局面，學校也獲準遷至賽城，以便興建新校舍。

許多華裔經外遷，華裔住家僅剩10多家，人口30余至40人，在華人新村內成為少數民族。

如今，該新村以巫裔族群占多，約有20余至30家，其次是印裔人口，達10余至20家，第3才是華裔家庭。

有些房屋原本華裔居住，原屋主搬遷離后，房屋售賣給友族，使新村人口結構改變。

缺乏理想就業機會

早年，華裔主要的職業是割膠、經營雜貨店、農田耕種及做小買賣等。

當年，有很多橡膠園，居民不乏是膠工，后來很多地段改種油棕園，不需那么多工人，菜園耕種者也面對沒有土地問題。

由于缺乏理想的就業機會，年輕外流，目前，全村的三、四十名村民，以中年和樂齡居多，年輕人寥寥無機，留下來的居民，大多數是有地段耕種，就如我本身經營柑園，不過，年輕人在農曆新年或清明節會回來，這時，新村比平常熱鬧。

該新村早年有10余間店，清一色華人經營者，包括數家雜貨店、咖啡店及一家橡膠收購站，如今，已沒有華人雜貨店，取而代之的是2家印裔雜貨店，華人咖啡店剩一間。

互相幫助

★法茲雅（甘榜烏魯十八丁村委秘書）：

各族在生活上互相幫助是傳統特色，例如，去年的一個晚上，一名女居民遭掠奪，各族挺身捉匪。

在開齋節、結婚等慶典，我們會邀請友族共慶，或是贈送糕點予友族。

關係和諧

★慕都三美（烏魯十八丁印度國大黨支部主席）：

在這里，每一個人都是朋友，各族關系和諧。