心燈‧大堪布策旺嘉措： 有行持牽動社會改變
與師父心靈對談
本期主題：遇見佛陀
特約：江子
攝影：同平
如果今天佛陀還活著，他會想什麼？做些什麼？現在，該是自問如何突破修行的時候了，大堪布策旺嘉措仁波切指出，知足感恩從名利中解脫，從無明到無名……
◎仁波切此次來馬，是為了主法二十一度母除障祈福法會及長壽灌頂，請問此類灌頂、法會的意義，乃至學佛有八萬四千法門，佛教基本的教理是什么？
度母除障法會能驅除各類障礙，如災害、自閉、鬱悶等心理障礙，行商不如意、運勢不順、遭人口舌、惡咒、白天眼見不祥之物，致使夜晚惡夢連連等障礙，藉法會祈願大家修行精進，廣積福慧資糧，消彌一切的逆緣障難，順緣都能具足，同時也祈願世界和平吉祥，眾生離苦得樂。
佛教的教理，有一個基本原則，那也是釋迦世尊對于宇宙人生的特別開悟，悟到一個緣生的道理；所謂緣生，就是因緣所生，也就是由于各種關係的結合而產生各種現象。
正因為宇宙萬事萬物，都是緣生緣滅、變化無常，也就證明一切的現象，都是假有的、暫時的、幻有的；從一個水面的泡沫到整個世界，乃至太空的星球，都是一樣，都不是永恆。既然不是永恆實在的，就證明一切皆空，所以佛教稱此道理為“緣起性空”。
佛教講緣起性空，是著重于本質的分析透視，從而警惕我們是生存在幻妄的境界中，不要為了幻妄的名利物慾而變成名利物慾的犧牲，這就叫“看破”，叫“放下”；看破的是現象的幻境，放下的是名利物慾的貪得無厭，而不是否定現象的存在。
所以，佛教講本體是空，但仍不能離開幻有現象而存在，因為若無能力解脫生死，終究是在業力的造作與受報之中，業力也是幻有的，但卻能牽引生命的升墮而感受苦樂。在這裡，不要忘了；一切現象的幻現幻有，都是由于眾生的業力之所感化。
因此，若能悟透了緣生性空的道理，便能不受一切幻境的誘逼；不做一切幻境的奴才，而得自由自在，那就是一種解脫生死的工夫。人，一旦不受外在的境界所轉，他就可以不造生死之業，而能解脫生死。這，就是佛教的基本教理。
◎過去是虛幻的，未來是妄想的，所以只有把握當下。但是，人們常感到力不從心，如何對治無窮無盡的慾望煩惱，如何從無明到無名？能否在修行上給大家一些具體的建議？
有些我們想要的東西，其實不需要；有些需要的東西，又不想要，這時就要認清並抉擇，我們的心真正需要的是什么，然后把機會給善心。
其實，事物本身是沒有價值分別的，是我們自己為這些東西貼上有名有利的標籤；而無明則是煩惱的意思，因為沒有智慧，沒有慈悲心，所以常常會自尋煩惱、自害害人。
在印度，有的人從擁有腳車賺錢到買摩哆就很開心，但也有的人擁有大房子、大車子，賺幾千萬都還不開心，那什么才是真正的價值？
重點是，你內心如何確定自己的價值。人的快樂並不是來自名利的大小，而是內心的知足。知足，就是不管個人擁有什么，擁有多少，都很快樂，但若沒有也沒關係，最重要的是自己生命品質的提升。
一般上，我們以為念佛、拜佛，或是談論與佛法有關係的事物就是修行，其實只要我們的心能夠正直而不扭曲，沒有貪念、慾念，清清楚楚地活在當下，不論做什么事都是修行。
其實生活就是修行，修行就是生活，佛法不離世間法，你每天都可以從生活中的點點滴滴感受到佛法，只看你體會事物的方式。而事物本身並沒有變，它沒變好沒變壞，只是你的情緒在好和壞中不斷地起伏。
每一個人都有自己的福德因緣，一部分是過去世帶來的福報，一部分則是自己今生的努力，以及環境狀況的配合，因此，人不能夠一開始就說希望自己能做到什么程度，只能夠想，遇到什么樣的困難、狀況，以及名利的誘惑時，該如何面對和處理。
累積福慧資糧，就像用一公斤的稻米種子佈施是一種福業，即能收成一百公斤的稻米，不要忘記眾生，這是很重要的。無論到世界任何地方，眼裡所見，心裡所想，無不是眾生，這是大乘修行的重點－－不忘眾生，不捨眾生，隨時憶持眾生，這樣佛法的基礎就紮實了。
對眾生的關愛，像珍寶一樣放在心裡，一切煩惱的對治法，才會發生作用，因為我知道我心中有慈愛的珍寶，所以我真誠想改變自己來利他。
◎由于經濟低迷，許多人經不起生活的種種壓力，導致患上憂鬱症，乃至選擇自殺，走上不歸路，請問仁波切，我們如何用佛法幫助這些無明的眾生？
人的一生，都生活在五欲六塵的追逐裡，世間有什么是我們的？世間沒有永遠存在的東西？所謂“真理”，必須符合“本來如此，普遍如此，永恆如此”這幾個條件，“無常”，就是如此，世界上的一切事物，不但無常，而且無我，萬事隨緣，以佛法的因果因緣作為定論，這樣反而能度過，獲得更廣闊的空間、心的力量。
像患上憂鬱症、自殺的念頭，就要靠修行的方式幫助他們。所謂修行，就是修心，然后放到行為上。心需要一個家，這個家不在外面，如果心裡有個家，無論外在發生什么事，都會覺得滿足、安定；內在有個家，心就會休息休息、輕鬆輕鬆。
修，是指心中的慈悲、關愛；行，是付諸身體的行動；有行持，就會牽動整個社會，引起改變。只有發願是不夠的，要展現于行為，修行的力量才會顯現出來。
【仁波切提醒】
修，是指心中的慈悲、關愛；行，是付諸身體的行動；有行持，就會牽動整個社會，引起改變。只有發願是不夠的，要展現于行為，修行的力量才會顯現出來……
大堪布策旺嘉措仁波切（Khenchen Tsewang Gyatso Rinpoche）◎簡介
‧貝諾法王所創雅久寧瑪佛學院中，三位資深大堪布之一
‧1978年在印度四所西藏學院中，以總成績第一名畢業，榮獲達賴喇嘛頒授銀牌，表彰德學兼優
‧現任教于貝諾法王之印度南卓林寺
