小販捐大體獻醫學‧ 少了遺體更多敬意 紙紮魂身取代 喪禮儀式如常

（威南19日訊）這場喪禮，有齋姑打醮傳統法事，有靈屋童男童女，也有親朋戚友到場慰問坐夜，只是遺照后方一尊紙紮魂身取代死者的遺體及棺木，現場仍瀰漫濃濃感傷，以及對死者“捨身取義”的由衷敬佩。

“小販捐大體獻醫學”事件，昨日是76歲死者張如林逝世后第6天，家屬在高淵火車橋下殯儀館辦理傳統打醮法事，除了靈堂上死者遺照后方是一尊紙紮魂身，一切法事細節與普通法事並無區別。

張如林的兒子張君熙（33歲）在姐姐君賢（38歲）陪同下，接受媒體訪問。死者遺孀黃貴葉（68歲）則在旁招待親友。

張君熙說，如現場所見，捐了大體不代表不會進行傳統打醮法事，只是形式上有差別。

“其實，若非爸爸捐了大體，而是一具冷冰冰的遺體躺在棺木，叫不應喚不醒，三至五天后在大家哭哭啼啼不捨下出殯，身邊從此少了一個人，家裡變得空虛，對家人精神上無疑最痛心難過。”

張君賢說，如今家人可幻想爸爸出了遠門，或在樓上睡覺，然后在心裡提醒自己，爸爸從此不再回來。

“時間久了，或許會沖淡失去至親的傷痛，慢慢習慣，並期待父親與我們再‘見面’一天。等到某天，院方突然通知我們，爸爸完成教育任務，終于出殯了，我們又可以去看他最后一面。”

多一次“見面”機會

張君賢說，與其他喪禮死后擺幾天出殯火化及安葬不同，他們比其他人多一次“見面”機會，這段時間就起到心理緩衝期。

她說，等再“見面”時，或許家人不再悲痛，並為爸爸“圓滿”的人生及任務，感到安心及祝福。

張君賢本身是骨癌患者，了解病痛折磨，曾看到病人掙扎多日才離世，因此，父親猝逝難免傷心悲痛，但沒有太多病痛折磨，總算是安詳逝世。

沒錢辦喪捐大體
謠言二度傷張家

張如林捐大體是威南首項案例，許多市民不甚了解，難免引起眾多揣測及困擾。對無知之輩誤傳“沒錢辦喪而捐大體”謠言，無疑是對張家失去至親后的二度傷害，讓家屬痛心，只盼謠言止于智者。

張君熙坦言，這幾天坊間流傳，爸爸還在醫院治療，抑或傳爸爸遺體已火化，甚至誤會他家沒錢辦喪，只好捐大體。

他強調，捐大體是父親早有的決定，並已登記成捐獻者。若等到父親逝世才臨時起意捐大體，手續很麻煩，未必趕得及8小時內把遺體送往馬大醫院。

“謠言或許只有幾個人在傳，但爸爸捐大體的偉大善行，卻是整百、整千人在述說讚揚，明白的人會了解。”

家屬也感恩高淵市民對父親的愛護及關心，在喪務方面給予諸多幫忙，人情味濃厚。

子為父作藏頭詩

“如來接引登極樂，林木凋萎潤新枝。”

對文學詩詞甚有研究的張君熙，為父親善行作了一首藏頭詩，將父親“如林”之名嵌在詩句頭一個字，譬喻父親已在佛光接引下登極樂世界，他的離逝卻造福了醫學發展，福澤延及后代子孫，寓意深遠。

張君熙希望父親捐大體的首次案例，帶動廣大群眾志願捐大體風氣，共同為大馬醫學發展作出貢獻。

他強調，父親志願捐大體，旨在鼓勵廣大市民加入志願捐獻遺體行列，這是他的本意及初衷。

“雖然我目前還未登記捐獻遺體，但我已下載表格，隨時可寄出。”

張君熙也歡迎有意志願捐獻大體者，欲知更多詳情，可上網瀏覽www.silentmentor.org。

刻大體老師名字
孝恩園設紀念碑

配合無語良師計劃，孝恩園特設大紀念碑，任何參與計劃的大體老師名字，均銘刻入紀念碑上，紀念先人“獻身”善行。

張君賢說，父親遺體預料保存1年，相信年內完成醫學解剖培訓工作。到解剖培訓進行前，院方會通知家屬，他們將前去觀禮。

她說，很多人以為捐大體就等于死無全屍，純屬誤解。其實一切為逝者淨身、穿衣、入棺等步驟仍獲保留，也可以在逝者完成“無語良師”任務后，將遺體帶回來或由院方處理舉行傳統葬禮。

“爸爸當初申請登記無語良師計劃時，選擇讓吉隆坡馬大醫院院方全權處理。”

雖然家屬低調處理外界評論，但死者好友早已聽聞張如林的意願及了解真相，紛紛為家屬“打抱不平”，痛斥造謠者及無知者的行為，有者則為張如林的善行感動，表明死后也要學他“把遺體送給醫院”。

新聞辭典
何謂捐大體？

大體老師又稱“無語良師”，是自願在往生后，將大體捐給醫學院作為解剖及教學用途。

醫師解剖時，醫學生從旁觀察學習，並詳聽老師解說，增進醫學認識。同時，實習醫學生通過實際模擬各種臨床手術過程，讓他們在面對真實病人之前，擁有實際操刀與儲備經驗機會。

大體老師捨身捐軀以生命教育生命，醫學生得以細探人體奧秘，練習繁複術式，對人類醫療有大貢獻，延續許多人的慧命，樹立醫學教育愛的人文，也提升永恆生命價值。

在大體老師啟用后，學生會縫合傷口，為大體老師莊嚴著衣、最后整裝、入殮，並在馬大引領下，教授、家屬、學生與慈濟志工共同扶靈，用最恭敬的心將大體送往火化，陪大體老師走完人生最后一程。火化將在孝恩園火化場執行。