甄子權：旺阿茲莎的最後一里路

地球是男的。

從30年戰爭（1618至1648）衍生出的《西發里亞條約》，一直被當代國家用來作為定義國家主權以致于鞏固政權的基調。

在漫長的發酵過程中，它助長了民族意識、強化了君主專制並推動了民主化等，充滿父權思想和男性價值觀，例如，國家和國際關係，是以男性角度建構“層級關係”而來，強調排斥（武力強權），非女性的“蛛網關係”，強調包容（柔性力量）。

雪州出不出得了女大臣？按憲法專家之見是不行，從約定俗成（獨立以來都是男的）談到女性月事（月經一來就不能陪蘇丹出席宗教活動），雪州之大容不下女大臣；說到底，又回到300多年前的男性中心思想去。

當今民主政治向女性張開雙臂，大聲歡迎女性從政，但在這場面具舞會中，女性如雕像般的地位，常常被移來移去，矯正來矯正去，面目全非。

獨裁國家甚至把婚姻和生育能力列為女性從政的學分，沒結婚、沒生育不能當正。把女體當導覽景點，很可笑，更可悲。套句女神卡卡的話：“我美麗的陰道很受傷，被冒犯的不是我，是‘她’。”

埃及妖后的鼻尖

女人當家的歷史，充滿偶發因素，在“埃及妖后的鼻子”（Cleopatra’s Nose）範例之內。看看亞洲，女人當家過的泰國、菲律賓、印度和巴基斯坦等，女領導人皆出自政治家族才有出頭天，沒有家族留下遺產，等于難產。人一下台玫瑰茶就涼。

旺阿茲莎面對的難題之難，像個掉入足球賽場的女子，只有陪跑的份。她的最后一里路，當下是個到不了的終點。要看她的最后一里路，必須攀上埃及妖后的鼻尖，才會看到全景。