馮嫊嵐︰印度咖哩辣不辣

馬華柔州婦女組副主席

早前伊斯蘭黨宗教師沙胡被揭發在宣教時，嘲笑興都教神像“色情暴露”，侮辱其神像是石頭和雕塑，不是真神，也呼籲穆斯林抵制某品牌的咖哩粉，因為那是供奉神像的印裔廠家所生產。

其言語動作極盡輕佻歧視，在他眼裡，崇拜供奉其他神明的宗教皆屬低級泛神教。

其實，伊斯蘭的中心價值觀與其他正信宗教相同，都極富教育意義，古蘭經更警惕教徒不可侮辱其他宗教。

我是一名佛教徒，佛教與興都教都供奉神像，中國佛教藝術的偉大和壯觀，想必不在沙胡知識範圍內。

佛教從經典、音樂梵唄、佛像雕塑繪畫、建築、供具都蘊含高度的哲學修養，顯現其真善美慧。

比如一踏入佛寺廟宇，迎面的是笑嘻嘻的彌勒菩薩，其大肚腩蘊意“包容”，示意入佛門歡喜學佛，只要對神像的特殊意義稍有瞭解，就不會像沙胡那樣發表“石頭”論。

不可極端執著

印裔同胞因他此番言語污辱，群起反彈，拉橫幅抗議，警方也介入調查，伊斯蘭黨雖承認其黨員身分，卻急著與他撇清關係，稱私人立場與黨無關，隨即又指沙胡已道歉，呼籲勿再炒作此課題。

伊黨標榜伊斯蘭教，卻任由其黨員發表宗教謬論，於理於法皆不合。

從宗教的角度，沙胡是逆緣教育，是反面教材，他提醒我們遠離迷惑顛倒，不可極端執著，方可破謎開悟，離苦得樂。

從法律角度來說，他已觸犯了多項法律，包括1948年煽動法令第4條文和國家刑事法典第298A條文。

在多元文化的我國，發表類似不負責任的宗教言論，理應受到法律制裁，以儆傚尤，尤其宗教學者更應受到公共規範。

口出狂言的伊黨宗教師能否逃過法律制裁，就看這次所吃的印度咖哩辣不辣了。