曾經馬來亞遍地黃金…(上篇)

特約：楊潔思
攝影：李志強、張智玟

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金澄澄的黃金，自古以來，在世界各個角落、各個民族中，都享有崇高地位。

在中古時代，歐洲人出海遠航，其中一個最大的動力，也是在于尋找黃金。

本地的黃金產量不多，黃金成品交易的歷史也不算久，但是，在國人心中，黃金一樣具有不可比擬的分量。

歲月悠悠，百年卻是轉眼即過，先人已羽化，留下的只是代代相傳的黃金飾物，有些傳家寶已無以為繼，被再循環制成更具時代感的金飾品，也有者輾轉流落到有心人手中，被保留下來。

每一件在庫子中沉睡的金飾品，背后都有屬于它的故事，有心人將它們保留下來，與其說是為了投資，更多的是對當年打金師傅的工藝的欣賞欽佩與對那個時代的緬懷。

那些純真樸實的年代已不可追、卓越的打金手藝也漸失傳，留下的黃金飾物，是歷史最佳的見證，每每換來后輩有心人，贊嘆與感慨交錯的情懷。

前不久，配合公會成立100周年，吉隆坡雪森彭金鑽珠寶商公會特別呈現《百年黃金紀念廊》，喚醒一些沉睡的金飾文物，展示人前，從中讓人回顧金匠和珠寶行業過去一個世紀的變化與發展。

該公會會員收藏的古老金飾品，有許多華裔飾物，都由精湛的手工藝制成。特別是上世紀30年代的金飾，手藝之高超精細，令人驚嘆。

以黃金打造的作品，除了手環、戒指、鏈墜之類首飾，也有用品，如鈕扣、牙簽筒等。

身分象征

黃金鈕扣，自是身分象征；而40年代制成金制牙簽筒，還是半機械式的裝置，心思細膩。

早期，人們也喜歡在原有錢幣上加工。例如其中一項最古老的收藏品之一，便是在美國的黃金硬幣上，加上雕龍砌鳳，使金幣變成首飾。

整件首飾的價值如何呢？當年賣價，是以黃金的重量加工錢。

現今，如果要叫賣，它的價錢不會很高，其實，是文化價值大于實際價值。

“錢不是問題，找不回才是問題，現今已做不回這樣的手工。”馬來西亞金鑽珠寶商公會聯合總會總會長蕭德明說。

機器化生產工匠沒落

以前，黃金飾品都是由工匠生產，直到上世紀70年代，打金工廠才出現，一般通俗的款式也因此大量生產了。

如今，國內打金師傅買少見少，打金手藝也隨之凋零。

“幾十年前的金手飾，可以看出打金師傅精湛的手藝，但是，現在的師傅人數已經很少了。”馬來西亞金鑽珠寶商公會聯合總會顧問丹斯里吳德芳說。

他笑說：“現代年輕人要吃快熟面，黃金飾品也以機械化生產，手工藝已大不如以前，以前的師傅，用一塊金片就可以打出龍、鳳、花等造型，現代人要畫都畫不出來。”

金飾制造業也隨著時代改變而改變，時代不同，人們的要求也不同，以前打金學徒願意花很多時間學藝成師，對工作時間冗長也沒有怨言。但是，現在年輕人要休息，已沒有幾個人有耐心和毅力接受漫長的學師過程。

因此，現代金飾生產已是電腦設計畫稿，開工由機器生產，過后再上色與刨光。一切都是工業化與機器化生產，工廠生產零件，最后才組裝，沒有完整的工藝可以傳承下去，不像早期，由零開始，A到Z都是師傅自己完成。

缺民族特色手藝失傳

以前，華人工匠多，超過90巴仙的打金師傅是華裔。打金手藝，絕大多數都是祖傳父、父傳子，代代相傳。

丹斯里吳德芳指著其私人展覽館最里邊的胡靖古廟廟門仿制品說：“以前華人的打金行業有多蓬勃？單單看檳城還設有一間打金師傅專屬的廟宇，就知道，那時從事打金的人數一定不少，才會聯合起來設廟。”

在英殖民地時代，檳城是自由港，打金行業蓬勃，打金工友人數眾多，大家集合起來設廟，就像木匠為其祖師爺魯班設廟一樣，12月6日，是打金師傅們共慶的“師傅節”。

前人已湮沒，傳統打金行業也逐漸沒落，但是這間百多年歷史的古廟卻保留下來，作為歷史的見證。數年前，該廟還推出175周年紀念刊。

打金手藝逐漸失傳，金飾品以往民族風味濃郁的情況也隨之消失。以往，本地三大民族，各個民族的手飾，民族風情與格調鮮明，像是華裔族群就很喜歡龍鳳的圖案圖騰。如今，一般在金店擺賣的成品，已看不出哪個民族特色與特征了。

說到這裡，丹斯里吳德芳說，馬來西亞傳承的中華文化濃郁，我們不像中國，有文化斷層與衝擊，因此，我們保有的傳統文化比起許多國家都強。

他特別自資設立吳德芳首飾博物館，他笑說：“做博物館，是傻人做的事，但是文化的東西，應該做。”

“設立博物館，目的在于讓后代有更多人了解先賢們怎樣設立自己的事業，沒有先賢們當年的努力，不能有今天。”他說。

有關博物館展示收藏品大多是非賣品，志在文化的宣傳，並提供特別優惠，讓學校學生和老師免費參觀。

勞勿金礦床有三里長

100年前，馬來半島主要生產金的州屬，是彭亨、霹靂、雪蘭莪與森美蘭。

當時，半島金礦以彭亨州最豐富，而彭州金礦中，又以現今爭議不斷的勞勿（Raub)最著名。新加坡已故歷史系教授許云樵在著作《馬來亞叢談》也提到這點，說：“勞勿的金礦床，自北而南三里長。”

隨后，除了霹靂州以外，彭亨州、雪州及森州聯合吉隆坡，成立吉隆坡雪森彭金鑽珠寶商公會（簡稱隆雪森彭金商公會）。

隆雪森彭金商公會，雖然只是馬來西亞金鑽珠寶商公會聯合總會的會員，但是，在一百年前，這幾個州屬都是主要的國內黃金零售交易集中地，自然有其難以取代的地位。

即使后來，各州屬的金商公會紛紛成立，這個隆雪森彭四州合一的公會，依然攜手，走到百年后的今天。

金店行業廣東人多

本地著名文史學者李業霖，生活層面中也接觸到黃金行業的朋友，包括金店掌櫃與打金師傅。

他分享，他的家鄉位于怡保以南的金寶，當地以廣東人為主，他有五六個同鄉到新加坡的金店工作，那些金店老板都是廣東人。

當時人們還有很強的“同鄉三分親”，“要照應同鄉”的觀念，這些老板找員工，也找回同鄉，新加坡的廣東人少，那就到馬來亞找。

傳統上，涉獵金店行業的，絕大多數都是廣東人，這與歷史淵源有關。

在1842年，香港與廣州便落入英國人手中，英國人致力打造香港成貿易港口，使這個地方經濟旺盛起來，社會也比較進步。人們有錢了，便開始買首飾與金器，促使當地金鑽行業蓬勃發展，金店多，打金師傅也多。

本地廣東人開金店，便從香港及廣州聘請打金師傅過來，也有本地人去廣州學打金。

當時，本地打鐵行業也一樣，富商陳秀連從廣州聘請打鐵師傅來教本地人學打鐵。

很多年齡十二三歲的少年，若是前途不確定，就去學打金或打鐵，以便有一技傍身。