心見聞．寬袍大袖清朝成絕響！

特約：蘇德洲
圖：受訪者提供

華夏禮儀是端莊優雅，生活悠閑謹慎，發明一樣東西一定和天地星辰醫學有關聯，所以華夏人的民族服裝是寬袍大袖，華夏衣冠注重醫學養生，它遮掩身體主要是不暴露穴道，以免穴道和五臟六腑受寒，所以漢服的前面一定有雙層布料保護身體。

黃鴻旭說：“當時，我們的祖先都是穿華夏衣冠，經過漫長幾千年，各朝各代都有流行款式，直到滿清民族的壓迫政策──剃髮易服令，才血腥地把漢服在平民百姓的生活中毀滅。”

當時，祖先為了保命才穿上馬褂，除了死人沒有人敢穿漢服。直到滿清被推翻后，人們還是害怕政府，沒人敢提起漢服，甚至許多男性不敢剪去辮子，所以中國那時把馬褂旗袍當成中國的代表性服裝，即是唐裝、長衫、馬褂和旗袍等。

被禁300年 漢人都忘了漢服

由于清朝強制性的剃髮易服令，加上漢服文化被禁止的時間約有300年，所以現代漢人都不知道漢服本來就是自己的民族衣裳，同時也並非古裝。

黃鴻旭說，現今人們最常看到的漢服，都是在古裝片，這漢服稱之為戲服，它是跟著傳統格式，但沒完全遵照傳統，設計是為了配合現代審美觀和戲劇效果。真正的漢服，比較沒那么花俏。

他認為，許多華人看到漢服，都有先入為主的看法。漢服和近代祖宗的傳統不一樣，加上現代漢人跟隨傳統的越來越少，隨波逐流跟隨西方文化，媒體的無心誤導，且華夏文化也非主流文化，所以真正要解釋起來，要花很多時間。

當然，要瞭解也要有耐性聽完整個故事，不可在意別人無知的眼光或嘲笑，加上一點“叛逆”，才能重新接受漢服為自己的民族服裝。

復興漢服 認識自家文化

華夏民族服裝漢服，據古書記載，是黃帝的皇妃嫘祖養蠶縲絲織出絲綢做衣裳的。華人就是漢人，在父係血統和文化認同的條件下，你就是漢人。漢人並非漢朝人的意思，而是漢民族的意思，和漢語拼音裡漢的意義用法一樣。華夏民族幾千年來都身穿漢服，雖然經過各朝各代的演變，漢服有少許的更改。

黃鴻旭認為，穿漢服是一種文化，它沒有和現代或其他文化起衝突，一個明白文化的人，應該懂得分清楚什么文化是漢人的，但不能貶低他人文化，至于要怎樣落實一個文化，就看個人和場合了。

比如，穿漢服以洋人慶祝生日的方式吹蜡燭切蛋糕，有問題嗎？穿漢服出席宗教場合，如佛堂拜佛，或基督教教堂呢？總之，前提是必須尊重他人的文化習俗。

達成文化共識

鴻旭也認為，可能有些人希望自己是傳統的人，一時迷失就要自己所做的一切都歸類為傳統，這是沒必要的。這會讓其他人覺得你對文化不瞭解。

“就算一個很傳統的文化人，也未必能做到100%以傳統方式過生活。”

比如說，穿漢服就要梳古代髮型，要佩劍，不可做非漢人做的事。不可駕車，要騎馬；不可戴眼鏡，要轉戴隱形眼鏡；寫字要用古文，不可講華文之外的語言；不可喝洋人的咖啡，只可以喝茶；不可信仰其他宗教；一定要飽讀詩書才可穿漢服，或要懂得華夏文化的德行，內心和精神都屬于華夏，才可以穿漢服，這些都是無謂的。

至于人們從漢服瞭解華夏文化后，從而開始進修書法、古琴、解讀經典，或參與推廣漢服復興活動等，這固然是好事，沒有對錯，更沒有貶低之意。

“我們不可以要求每個人都這樣，因為漢服是華人的民族服裝，它屬于全部華人的。漢服的復興，是讓華夏漢民族更認識自家的文化，達到文化上的共識，是要團結，不是分族。”

身穿漢服 一樣過現代生活

可能有一些人會認為，民族服裝是文人穿的，自己並不適合。其實，穿漢服不是文化人的專利，漢服也不是復興工作者的製服，也不是某種活動的衣服，也沒有人規定穿漢服一定要懂得讀寫漢字，或熟讀漢人經書，更沒人說接受漢服必須放棄現在的生活方式，這些只是文化斷層帶來的思維之一而已。

但肯定的是，基本的自我形象管理就不可無。

鴻旭說，漢服只是一種民族文化的認同，是華族的代表性服裝，千年來各有適合一年四季的款式，也有適合在各種場面工作生活的款式。漢服是一系列的服裝，並非一款而已。

漢服可以讓華族喜慶活動時更有意義，使內外精神相應，結合千年歷史。

在鴻旭眼中，華夏文化是經過千年醞釀出來的知識技術。每個人都可以輕易擁有這些知識技術，但要復興、傳承、解讀、凸顯其精髓，就一定要有某個程度的知識了。

發揚華夏精神不只講形式

因著種種歷史因素，剃髮易服、文革、盲目崇洋等，華夏核心精神漸漸消失了，有種傳不下去的感覺。這種內涵東西，不是從文字教出來的，是身教和自身體會而來。

鴻旭舉個例子，他公公婆婆不懂得看漢字，但懂得講各種方言，父親則是受英文教育，當中只有母親比較看得懂漢字，但她也沒讀過所謂的經典。

“我本來以為我出生在這樣的家庭，是脫離華人文化的，但在真正瞭解什么是華夏文化后，我才知道其實上一代真的有把華夏的核心精神傳到我這一代！”

他說：“這很奧妙，所謂的華夏核心精神是沒有文獻的，但在平常生活的一言一語、一舉一動中顯現出來。”

如果說華夏核心精神需要文字藝術來傳達的話，鴻旭認為，華夏文化一早就失傳斷層，剩下一個空殼，現在也復興不起來，漢服運動所說、所做的，就感動不到任何人。

看起來隨意 穿起來優雅

根據黃鴻旭提供的資料，漢服的特色確實很多。漢服交領右衽，袖寬且長，以繩帶繫結取代扣子，寬大、隨和、舒適且飄逸，是漢服飾的基本元素。樣式看起來很隨意，穿在身上卻很瀟灑、優雅，讓人神態舉止含蓄內斂、端莊穩重，富有瀟灑脫俗的氣質與美感。

這些特色不僅有別于其他民族的服飾，就連深受漢服影響的和服、韓服也難以比擬，和西服更是大大的不同。

交領右衽：左衣襟交合于右衣襟上，左衣領斜入右腋下，清楚在胸前呈現小寫的Y字形。

繫帶隱扣：漢服均是衣帶相繫或外表看不見的隱釦，固定衣著。

寬鬆飄逸：漢服大多寬鬆通風，布料覆蓋大于人體需要，有飄逸柔軟的視覺效果。

紋飾內斂：漢服的布料紋飾多以精巧圖騰或細膩花紋為主，遠看有混色的和諧感，近看有豐富的精緻感。

平面剪裁：漢服剪裁方式簡單，平面鋪開即是整體版形的主體部分，與立體剪裁不同。

曲線柔順：小袖寬鬆，大袖圓融，用布大于需要；穿著時，布料順著人體身形覆裹而下，體態若隱若現，給人柔順的曲線感。

款式多 隨生活需求替換

漢服不是一套服裝，也不是只有一款，現代復興的漢服體系可分為禮服、常服和便服。

黃鴻旭說，漢服分很多款式，袖子有大有小，用意在適應不同的工作和季節，又可以選擇不同布料，來配合不同氣候和季節。

大禮服屬于婚禮、宴會或祭祀的重要人物穿著。至于小禮服屬于出席婚宴、宴會、嚴肅的場面，如婚宴或觀禮等，布料較好，價錢較貴。

常服適合平時穿著，價錢中等。常服顏色樸素，交領和袪的邊較小，袂大和長，前后裳（裙）中等，行動是方便的。

至于便服，適合勞動工作、運動時穿，是古代兵將的衣服，布料顏色樸素，交領和袪的邊最小或與衣同色，沒有大袖子，前后裳（裙）最短。價錢較便宜。

舉辦成人禮及射禮

黃鴻旭認為，沒有面對政治壓迫環境的我們，已經有自由復興我們真正的民族服裝，甚至去瞭解華夏文化的來龍去脈，所以漢服的復興運動，在全世界有華人的地方，都在慢慢萌芽。

由青運大城堡花園支會發起的馬來西亞漢服運動，今年是第七年主辦華夏文化生活營。馬來西亞漢服運動是醒覺運動，復興、推廣、研究，以及發展華人的傳統文化。

他說，該組織堅持面對各種艱辛和冷眼，依然舉辦各種活動，比如講宣會、交流會、生活營等，以民族服裝漢服和禮儀作為切入點，教化全體華人有關華人的核心文化精神。

他說，他們不僅僅是推動漢服，更推動幾乎快消失的其他華夏文化，例如成人禮和射禮等。

射禮，是華夏文化的六藝中的其中一種重要的學習，它倡導人格塑造和武精神，講究“發而不中，反求諸己”的道德自省精神。

至于成人禮，是為了慶祝其成員長大成人而舉行的儀式。男女在成人禮后，即可進行嫁娶，男性女性會正式跨入社會，為自己、家族、社會負起應盡的責任。