溫任平：文學宣言：邁向高峰現代主義

馬華現代詩來到這個階段，應該反思現代性並且重建現代性了。西方已提出“第二現代性”，我在這兒呼籲大家勇敢的邁向高峰現代主義（high modernism）。高峰現代主義不是后現代主義，它可以同時擁有現代與后現代裡許多相生相悖的因素。后現代主義許多時候都與現代主義逆反：反崇高、反主流、反中心、解構、顛覆……

王岳川指出：“后現代性的反現代性使現代性更現代，成為高峰后期的現代性。”我在這兒提高峰現代主義，因為馬華現代主義的過程並未完成，卻在80年代末、90年代初一腳踏入后現代主義，虎躍了這一步，就踏空了，我們的后現代主義詩比台灣詩壇更缺乏穩健的基礎。

如果台灣后現代主義詩，如評論家孟樊所言，表現不過爾爾，馬華詩壇的后現代主義詩不足十年即乏力貧弱，可以說是意料中事。我們現在要做的事是，是讓現代主義開花結果，完成它的歷史使命。

我籲請詩人擺脫1965-1984年那20年的調調，寫不同的詩。我同時籲請大家吸收國內后現代主義文學（1986年迄今）的成功與失敗的創作經驗，發揮21世紀進入網絡時代的感性與創意。

要怎樣去提升與探索現代性？我覺得多把握一種外語應該有幫助。在詩的領域，我們不妨雙管齊下，在形式與技巧下工夫，我曾在網上提過詩人應該懂得誇飾，要懂得陌生化，詩要有戲劇性，詩最好還能營造出二三佳句（金句），讓讀者記得詩人的作品。

我還想在這兒提兩點，詩可用你、我、他為敘述者，也可以像古典詩詞那樣隱去人稱，讓詩的敘述者身分處于曖昧狀態。我們甚且可以戴上古人或異國人的“面具”（masks），模仿他們的思維與語態發聲。詩人應該有一種道德自覺，他可以出奇制勝，另類怪異，但他應該知道自己正在做著什么，以及這樣做的意義。

解構熟悉語言另行熔鑄

我經常警惕寫詩的朋友，詩“散文化”變成“散文的分行”的風險，prosaic有負面的含義，但它不是一個絕對的判斷。懂得駕馭語言與語感，像艾青的〈大堰河〉：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”，便巧妙的凸顯了散文在詩的優勢。

我經常強調詩的感性，提醒自己也提醒大家，知性可能使詩變成無趣的說理，在高峰現代主義詩的實驗創作裡，上個世紀的60與70年代，台灣的方思與羅青，他們的知性之作讓我們耳目一新。邇來大陸詩人臧棣的〈飄泊〉：“一些水／在杯子裡使哲學變淺／一些水的一半用于／過濾我們的成年／另一半用于挽救／我們的缺席……”，這位50歲的新生代詩人，顯然在詩的感性結構裡注入了大量的知性元素。

我建議大家向漢語發動全方位的進攻，解構現成的、既有的熟悉語言，另行剪裁熔鑄，發現／發明新的修辭句法去創造另一種新的語態。通過努力，一種或多種嶄新的詩，在馬華文壇這塊土地，可望應運而生。