溫任平：大陸網絡詩混戰的啟示

大陸近十年來網絡詩論辯，開了我的眼界。上個世紀90年代的大陸先鋒派內訌，因此引發“學院創作”與“民間創作”之爭，這場論辯，對大陸周邊國家的影響大體上是正面的。以歐陽江河、王家新、西川……所謂學院詩人的玄想、重智、高蹈風格，留給讀者不少示範之作；同時，以于堅、伊沙、韓東……重口語口感的本真寫作，也帶給我們不少啟示。

2000年以降，大陸的詩辯論進入網絡的門戶堂口的派別混戰，無論什么主張都有人跳出來唱反調。我在2010年才開始學電腦與智能手機，讓我有機會繞過大陸十年網絡詩論戰的沼澤，認真去考量：有沒可能培植有異于兩岸三地的新詩品種。向語言進攻是策略之一，並非唯一的策略。

大陸這一波“低詩歌”，“空房子寫作”，總括來說是：崇低（相對于崇高）、除魅（disenchantment ）。崇低是戮破“假大空”，除魅是袪除神秘的、高貴的外衣。這種思想主導下的作品，自然產生與過去迥然大異的題材內容：“史記／資治通鑒／四庫全書／一半是真理／一半是謊言／／一分為二／就是兩半西瓜／四分五裂／就是八張嘴吧／／我們成長的整個過程／就是圍繞地球吃西瓜／我們生命的全部歷史／就是瞪著眼睛說瞎話”。史記、資治通鑒、四庫全書……在詩中都被剝掉文化經典的光環。

〈西門慶〉如下：“大官人有多少女人／我們決不能去考証／大官人的三妻四妾／生了多少雜種／這些雜種有多少活到現在／有沒有當官的／有沒有寫詩的／有沒有腰纏萬貫的／有沒有殺人犯／有沒有強姦犯／西門大酒店門外／潘金蓮對我說：有／進來看看”。這是相當驚人的語言、技巧表演。西門大酒店成了大染缸的全息代碼，官爺、詩人、富翁、罪犯，高低階層都遺傳了西門慶的卑劣DNA，歷史故事侵入了人物時態。

缺乏自覺，能走多遠？

工人出身的女詩人鄭小瓊寫〈魏國〉：“下崗的草原一片慵懶，三個農婦因為充滿動感／被迫剝光的衣褲，剝光她粗大的體毛來拉動／經濟，將你燜在高速發展的湯中，經濟學家如此說／犧牲一代少女來拉動GDP，魏國的環境需要改善”，貧窮階級的被剝削，為了造就國家的進步繁榮，無一字言百姓的痛苦，可都在字裡行間。當前馬華寫詩的新一代，可以那么寫嗎？

可以。但我們得考慮我們身處的多元民族的複雜文化政治處境，戴著鐐銬跳舞，舞也能跳得好，一定比正常情況花更多的力氣。隙縫的花草能生長，必須比其他地方的花草更具韌性。

馬華現代詩改變得太少，求變的詩人更少，一切都蕭規曹隨，如法炮製。文學園地不足，論爭會佔據許多面積，詩的革新必須先有求新的自覺，並付諸行動：尋找與過去不同的素材，發現或發明不同的抒情述志策略。寫國內其他民族的生活與想法，戴上他者的面具，用他者的思維模式想華人的問題，思考三大民族的處境與願景，然后著手寫漢語詩。缺乏自覺，依賴慣性創作，能走多遠？