游枝：無弦琴── 不合時宜

華人，文化哲理總有兩面性。還是有人遵從言多必失，可是也有人崇敬敢怒敢言。

言多必失，是以少說少錯為上策。

敢怒敢言則充滿俠義行為，為不平而鳴，在明知會激起千層浪濤也膽敢說出來，其實跟言多必失完全對立。

有個過時政客，他一度就憑敢怒敢言贏得掌聲，支持者讚他有勇氣，是個英雄。他后來迅速失勢，又從權位上墜落，支持者返回現實都棄他而去，更拆穿他當日的敢怒敢言，很多是沒依真實而怒，也沒必要說出了不適當的惡言，他才從高處往下掉落。

源于歐美的自由發言主張，不是我們古老時代那種敢怒敢言的作風。

古代，法治未完備，生活中有太多無法伸訴的不合理委屈，所以需要除暴安良的俠客，需要有人不怕事，不怕死的敢怒敢言。

今天，說話權並不是敢怒敢言，有法治，有一定的民主制度，自然的，心平氣靜以理智說話。敢怒敢言，是一種在不安中的激情表現，是在今天完全過時的歷史事跡了，就像行俠江湖，或劫富濟貧，成為犯法行為一樣。

——說話力（12）