甄子權：誰羞辱了慈濟？

台北巿長柯文哲對慈濟內湖開發案發表看法時，感嘆慈濟花錢買保護區的地“要改成開發，很奇怪耶！”遭玄奘大學社會科學院長釋昭慧痛斥“口吐狂言、羞辱慈濟”。

批柯言論引來網民圍剿反攻后，釋昭慧再反擊並且祭出“邪惡貼文致癌”之說；隔日淚臉說明。

一罵二哭三問號，釋昭慧的激烈反應讓人看不明白，跟大家想像中的出家人很不一樣，令輿論一片嘩然，惹火了網軍，燒滾了網海，罵聲沸騰，反慈濟之聲，此起彼落。

最初的慈濟，展現了一個人的力量很小，卻做出很偉大的事，現在變成一大群人了，就做出恃寵而驕的事？

此事在大馬也引起正反兩派議論，這是了解雙方感受的一個很好機會。

首先，慈濟不代表佛教，佛教也不等于慈濟。慈濟是一個慈善團體、註冊機構，在反慈濟人眼中，慈濟比企業財團更像企業財團。

慈濟人對“財團”之稱很感冒，但在許多人心中，意見已變成見，這是無法改變的事，而且說到底，這不能不拜慈濟宗教事業成功的經營策略所賜，善哉！善哉！

其次，慈濟的資源取之社會，必然受到社會監督，沒必要因為它很大而敬畏它，又或它變大而反對它。該罵則罵，該讚即讚。絕對的禁忌，是絕對的迷信，也是絕對的腐敗。

大愛大善正能量

最后，宗教團體的存在，不是搞崇拜，是宣揚大愛大善正能量；不是站在神的前面或后面，而是在神的裡面修口修心，才能真正修成正果。

釋昭慧反擊網軍之言，毫無大愛大善正能量可言，把詛咒當祝願，打出佛的名號卻傷了佛，被網民稱作“滅絕師太”，如果佛祖有知，額頭也會冒出三條線吧！

其實，她痛斥柯文哲“口吐狂言、羞辱慈濟”，套用在她自己身上剛剛好，更加貼切。