死亡，是我们出世后终将面对的事，无法回头。
一切皆有轨迹。看过一篇文章提到，了解死亡过程，包括身体如何败坏，四大（风火水土）如何分解，便能做好准备，更顺利面对一切。
四大分解过程包括身体功能衰竭，从能动到不能动，能吃到无法进食，嘴巴打不开，舌面变光滑等。
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骨骼神经失去功能是“地”解；循环系统变弱，心跳由快转弱，手脚冰冷，尿液减少是“水”解；呼吸变得费力，出现“死亡呼吸音”是“风”解；体温出现变化，变得很高或很低是“火”解。
一些病人会出现“死亡觉知”。身体崩解时，好比房子从东漏西漏到最终垮掉。房子垮掉时，界限反而消失了，视野变得开阔，有些人因而看到生命的本源，临终前不断说“好美”。
我们很难做到像唐寅（唐伯虎）笔下《临终诗》豁达看待生离死别：
生在阳间有散场，
死归地府又何妨？
阳间地府俱相似，
只当飘流在异乡。
我们都知道，活着必会有离散的那一天，又何妨死后魂归地府。人间和地府或天堂都是一样的，只当自己飘泊异乡罢了。但又有多少人能把至亲至爱的离去，当作去了异乡？
痛失爱儿的雷智雄藉面子书发文道出心中的痛，无法接受爱儿就这样走了，不知道自己还可以撑多久，“我真的很痛很痛也很累了”。
来不及好好道别，人生痛中之痛。时间，无法让人忘了痛，只能习惯各种痛。片时欢笑成追忆，今宵入梦来，以此疗伤。
