林明標 ：宣教攻防戰

一輛客貨車、一張表格、一本經書，本來尋常不過，卻讓人聞之色變，為什么？就因為和伊斯蘭有關。

近日手機廣傳訊息，非伊斯蘭組織提醒信徒，慎防“多元族群轉為穆斯林協會”（MRM）的專車。

這車五顏六色，仿如穿上美麗糖衣，出動卻為派發各語文譯本古蘭經，並登記收取經書者資料。

非伊斯蘭組織登時如臨大敵，擔心信徒受誘騙，因為收下經書，等于同伊斯蘭掛鉤，遲早被逼入教。

MRM則澄清“誤會”，自稱旨在宣揚伊斯蘭，以加強人們對伊斯蘭的了解，並無誘人入教。

這個說法，無法讓非伊教人士釋疑──總之，藍黑也好，白金也罷，糖果也好，毒藥也罷，你們自便；海水既不許河水來犯，自己也別侵犯河水！

去年國慶，《中國報》曾推出“諒解”報導系列，主要訪問馬來和伊斯蘭學者，解開華人長期對馬來文化和伊斯蘭的誤會，說明了馬來人割包皮及用手抓飯的原因、穆斯林祈禱的情況和宗教禁忌等。

同樣是加深非穆斯林對伊斯蘭的了解，《中國報》沒被指責是伊斯蘭化的幫兇，MRM卻成為非伊組織公敵。為什么？

針對非伊組織的反應，大馬華裔穆斯林協會（MACMA）雪州分會主席劉孝祥表示不解，並說“為何基督教徒傳教時沒人質疑？部分華裔的狹隘思維非常可笑。”

非伊領袖的反應，確是“過敏”。一向來，基督教、佛教和興都教皆沒規定信徒不能脫教，甚至都自信有“競爭力”，經得起考驗，如今卻視免費古蘭經為洪水猛獸，高度抗拒。為什么？

誰人思維狹隘可笑

原因，就在于不信任。《中國報》的報導，開宗明義要促進各族和各教的相互了解，沒有隱議程；相反的，在社會經歷種種宗教爭議，以及種種宗教化施政后，非穆斯林感受到日益沉重的宗教自由壓力，也就戒心重重，一見伊斯蘭組織有異動，即心生抗拒，視為魔爪入侵，儘管對方說自己有多良善。

抗拒心理是日積月累而成。非穆斯林，尤其華裔，向來對伊斯蘭敬而遠之，甚至恐懼（于其森嚴教規）。但各教始終涇渭分明，伊斯蘭在自己的高地蓬勃發展，非伊斯蘭則在有限的自由範圍里發展，也就有了所謂的“宗教和諧”。今天情況顯然大不同，政治力量改變了，宗教平衡（本來已非對等）更向一邊嚴重傾斜了。

劉孝祥指部分華裔思維狹隘可笑。他只看到別人負隅死守，但看不到自家防守才是銅牆鐵壁；他看到部分華裔對伊斯蘭不公平，卻看不到非伊教不能自由的以任何文字向任何信徒宣教派經書。思維狹隘可笑的，是誰？

宗教待遇的落差，大家心照不宣，不敢公開提。本來，國法國情如此，接受現實就是；但伊斯蘭佔盡強勢，還寸寸挺進，非伊教人士風聲鶴唳，緊張兮兮，也就情有可原！

要讓非穆斯林改善對伊斯蘭的印象，放下敵意，不是找糖衣車派經書就可以，也不是找幾個伊斯蘭團體撈生舞獅向華人示好就能夠。非穆斯林要的不是流于形式的示好，而是在宗教待遇上得到足夠的尊重，至少，河水不犯井水。