梁文道：形成部落化現象 社交網絡割裂社會

（檳城18日訊）香港時事評論作家梁文道說，社交網絡廣泛使用，導致社會越來越割裂，并形成“部落化”的現象。

“在社交網絡，如面子書，會有不同興趣、政見和價值觀的朋友圈，但最終還能維持往來的朋友，通常都是志趣相投和價值觀相近。圈子中傳遞和分享的新聞、訊息等，只是彼此想看的那一面，形成‘部落化’現象。”

他舉例，有一名支持港獨的年輕人，每次在社交網絡發表的言論都與香港要獨立有關，甚至連衣服賣貴了，也算進“就是因為香港沒獨立”的賬，很多人按贊，他就以為自己是社會的主流，也接受不了不同的聲音。

不同立場難溝通

“我無法理解，在香港普選特首都那么困難，他還認為港獨可那么簡單。當我向他拋出很實際的問題時，比如香港獨立后的軍事該如何佈防，對方就覺得我太過分，然后叫我去死，滾回中國大陸。”

梁文道昨晚為馬來西亞佛教青年總會主催、“佛教文摘”主辦、馬佛青檳州聯委會協辦的“第7屆佛教與文藝交流營”，公開演說時提出他的看法。

他說，今天整個社會隨著社交網絡廣泛使用，形成一種割裂狀態，不同立場的人，更難以溝通。

“當社交網絡的朋友圈子中，在社會議題、政治觀念等出現分歧時，朋友間就會不再當朋友（unfriend）和絕交。”

交流營主題是“文路.思路.網路”，梁文道是主講最后一部分：網絡。

出席者包括馬來西亞佛學院院長兼馬佛青佛教文摘社社長繼程法師、馬佛青總會長吳青松，及籌委會主席李俊鴻等。

手機每天只開2小時

梁文道自嘲，他主講的主題是網絡，但他卻是個“斷網人”，手機每天只開兩小時。

早期他也曾使用微博、微信、面子書和推特等社交網絡工具，是最早使用面子書的一群。

“當年在香港搞社運不易，但有了面子書后，游行和舉行聯署聲明等的事，變得簡單多了。便開了一個面子書賬號，但半年后關掉了，因發現當初約好搞社運的人，全都去種菜了（面子書游戲）。”

他也計算每天有多少時間花在社交溝通工具。小時一個星期講電話不超過15分鐘，上大學后用傳呼機，但溝通時間也不長。

“現在有了手機，溝通工具變得越來越方便，我們反而花了更多時間，我因此得出一個結論，就是這些溝通工具包括手機，不是在滿足需求，而是在創造以前我沒有的需要。”

他說，面子書甚至有潛在禮儀，你看的每一樣事物不能不按贊或分享，因為這樣“不夠朋友”，于是在這方面花的時間就更多。

“也許社交網絡能讓你的生活更豐富，但它肯定也讓你更忙碌。”