文創．庇能歲時記（四） 清明與孝道
特約：董詠祥
《庇能歲時記》記載：“逢清明則雨，鄉人拜祖祭墳。俗以掃墳前，先往山亭祭祀山神伯公，再上墳除草整土，焚錢燒衣，追懷先祖。祀后覆黃白錢墳塚，並以石子壓之，今庇能人則以七色小旗代之。”
“清明”，為廿四節氣之一，原指“萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯”，說明冬后春來，大地復甦，萬物生長的好時節。傳統上由于“清明”氣候景物宜人，是出游的好時機，古人會趁機到郊外或水邊玩樂，這也是上巳節的習俗之一。到郊外踏青之外，掃墓也是當時候伴隨的習俗之一，隨著歷史社會演進，掃墓才漸被凸顯，遂而取代了上巳節，成就了清明掃墓的一個節日。
檳城是一處華人聚集之地，每年邁入3月后，金銀紙舖開始掛起各種金銀紙、紙衣或衣箱等，宣告入春后另一重要節日挨近。檳城清明節主要習俗為祭祖，在各鄉團、宗祠或公會、個別家裡，及島內各處墳場和納骨塔都有。
由于開埠甚早，為了聯絡與團結族群，非常多的鄉團等組織成立。這些會所內多有供奉先賢神主牌位，每年除固定春秋二祭，端午、冬至等節日均有祭祀。多數會館將清明節當作春祭，大家聚在所內，向守護神及先賢膜拜，一些會館還會需要到總墳奠祭，才算完成整個春祭。
家中有供奉祖先牌位的家庭，也需于此時準備供品祭祀祖先。如家中沒有安奉神主，也會前一晚向空中焚香邀請祖先回來，隔天再設立供桌，置放碗筷飯菜，宴請祖先用餐；或提著飯菜到先人牌位所在的會館中祭拜。
檳城清明墳場最熱鬧
檳城清明節最熱鬧的則屬墳場，車子都擠滿了平日人煙罕見的小路。習俗上，進入墓區須先祭拜大伯公，象徵向管轄山地的神明表達敬意，祈求進入墓區能諸事順利。在墳前，人們會先清理親屬墓地與周圍的雜草淤泥，若墓上封土因雨水流失，也要重新補上；碑上文字顏色脫落了，也會用金漆重新上色。
整理乾淨后，將供品擺在石供桌上準備就緒，即可先祭拜后土，再祭拜先人。后土為大地之神，入土為安就如回到大地懷裡，因此祭拜先人前需先敬拜后土。一般按輩分輪流上香，稍后再將酒斟倒在地上奠酒，擲筊看看先人是否滿意，擲出聖盃便可焚化紙錢衣箱等，如無則繼續耐心等待再次擲筊。
墳墓等同陰間屋舍
人們清理墓上雜草后，再用七色紙、溪錢或黃白錢舖灑在上，並用小石子壓著不讓飄走，是為“掛紙”。后改用香支省去撿拾石子的麻煩，但常因此被香支燙到，所以近來也慢慢改插七色小旗，反而成了另一種風俗。
墳墓視同陰間屋舍，有些人認為每年上墳掛紙，如同給先人修繕房子。墓碑上也要押上紙錢、墓紙、黃白錢或溪錢也都有，原本利用石頭，也有改以發糕或黃梨壓著，都是取其好意頭。這些都是象徵家族曾經前來祭拜的痕跡，也提醒人們，不要任意破壞墳墓的用意。有些家族會在掃墓結束后燃放鞭炮，讓紅色炮屑撒在墳地，也被視為能夠帶來好運。
清明節講究展現儒家的孝道思想，要求子孫慎終追遠以緬懷先人恩澤，雖然上墳掃墓常造成山路塞車，還要忍受山地泥濘、雜草與蚊蟲叮咬，卻也依舊不減掃墓風氣。當然，人們也希望透過掃墓祭祀，盡人子孝道換取先人庇蔭，比如中個彩票萬字之類的。
